Απαντήσεις ΑΣΕΠ 2009 Γνωστικό ΠΕ 01 Θεολόγων ..με επιφύλαξη

[konstantinoupolitis]

1. Η φράση «ὃς ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχων οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα θεῷ» προέρχεται από το χριστολογικό ύμνο της επιστολής προς:

β) Φιλιππησίους.

2. «Βλέπετε μή τις ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διὰ τῆς φιλοσοφίας καὶ κενῆς ἀπάτης κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν ἀνθρώπων, κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν» (Κολ. 2,. Τα «στοιχεία του κόσμου» είναι:

γ) δυνάμεις πνευμάτων που επιδρούν πάνω στον κόσμο και στους ανθρώπους.

σ.σ. η επιστολή μιλάει για την λατρεία των Αγγέλων και την υπεροχή του Κυρίου επι της Κτήσεως

«Καὶ διεστέλλετο αὐτοῖς λέγων· ὁρᾶτε, βλέπετε ἀπὸ τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων καὶ τῆς ζύμης Ἡρῴδου» (Μάρκ. 8,15). Ο Ηρώδης στον οποίο αναφέρεται εδώ ο Ιησούς είναι ο Ηρώδης:

β) Αντίπας.

4. Ο Ανανίας και η Σαπφείρα ήταν:

γ) Χριστιανοί της κοινότητας των Ιεροσολύμων.

5. Η μικρότερη σε έκταση επιστολή του αποστόλου Παύλου είναι η προς:

β) Φιλήμονα.

6. Τα λεγόμενα άσματα του «παιδός Κυρίου» περιλαμβάνονται στο βιβλίο τού:

β) Ησαΐα.

7. Η διήγηση η γνωστή με τον τίτλο «Βηλ και δράκων» αποτελεί προσθήκη στο βιβλίο:

δ) Δανιήλ.

8. Πληροφορίες για τη μετάφραση των Ο΄ παρέχει:

β) η Επιστολή Αριστέα.

9. Το βιβλίο Γ΄ Βασιλειών αντιστοιχεί στο βιβλίο της εβραϊκής Βίβλου:

α) Α΄ Βασιλέων. σ.σ. -" Μελακίμ Α' " -

10. Η πτώση της Ιεριχώ περιγράφεται στο βιβλίο:

γ) Ιησούς του Ναυή. σ.σ. Κεφάλαιο ΣΤ΄

11. Στις επιστολές της Αιχμαλωσίας ανήκει η προς:

β) Φιλιππησίους.


12. Ο ύμνος της Δεβόρας περιέχεται στο βιβλίο:

γ) Κριταί

13. Στην κατηγορία των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης που είναι γνωστή με τον όρο «Μεγάλοι Προφήτες» περιλαμβάνεται το βιβλίο:

α) Ιεζεκιήλ.

14. Η επιγραφή του Γαλλίωνος, η οποία βρέθηκε στους Δελφούς, χρησιμοποιείται για τη χρονολόγηση του βίου τού:

β) Παύλου.

15. Ένα από τα χαρακτηριστικά θέματα που θίγονται στις προς Θεσσαλονικείς επιστολές είναι:

α) η αναμονή της Β΄ Παρουσίας.

16. Το βιβλίο των Πράξεων τελειώνει με:

δ) τη φυλάκιση του αποστόλου Παύλου στη Ρώμη.

17. Η νουθεσία «δεῖ τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίλημπτον εἶναι, μιᾶς γυναικὸς ἄνδρα» παραδίδεται στις:

β) Ποιμαντικές επιστολές.

18. Η διήγηση των «τριῶν παίδων ἐν καμίνῳ» περιέχεται στο βιβλίο:

γ) Δανιήλ.

19. Η φράση «μαρὰν ἀθά» (Α΄ Κορ. 16,22) σημαίνει:

δ) «ο Κύριός μας έρχεται».

20. «Ἐν αὐτῷ γὰρ ζῶμεν καὶ κινούμεθα καὶ ἐσμέν, ὡς καί τινες τῶν καθ᾽ ὑμᾶς ποιητῶν εἰρήκασιν· τοῦ γὰρ καὶ γένος ἐσμέν» (Πρ. 17,2. Η ρήση «τοῦ γὰρ καὶ γένος ἐσμὲν» υπάρχει στον ποιητή:

δ) Άρατο.

21. Ο μεσσιανικός τίτλος «υιός του ανθρώπου» προέρχεται από το βιβλίο τού:

α) Δανιήλ.

22. Οι Μακκαβαίοι αγωνίστηκαν να απαλλάξουν τους Εβραίους από:

α) την ελληνική κυριαρχία.

23. Το λεγόμενο Ευαγγέλιο του Ιούδα προέρχεται από τους:

β) Γνωστικούς.

24. Η φράση «πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἤ ἀνθρώποις» ανάγεται στον:

δ) απόστολο Πέτρο.

25. Η θεολογία της «καινής κτίσης» αναπτύσσεται κυρίως:

β) στην προς Γαλάτας επιστολή.

26. Το έργο Βίος και πολιτεία του οσίου Αντωνίου γράφτηκε από το(ν):

δ) Αθανάσιο Αλεξανδρείας.

27. Στην Εκκλησία των πρώτων αιώνων καθιερώθηκε η τοποθέτηση υπό την Αγία Τράπεζα λειψάνων:

β) μαρτύρων.

28. Αντιπροσωπευτικά δείγματα της τέχνης του χριστιανικού ψηφιδωτού βρίσκονται:

γ) στη Μονή της Χώρας στην Κωνσταντινούπολη.

29. Συγγραφέας θεωρητικού κειμένου για τη θεματολογία και την τεχνική της Ορθόδοξης αγιογραφίας θεωρείται ο:

β) Διονύσιος ο εκ Φουρνά των Αγράφων.

30. Από τα λειτουργικά βιβλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας «Οκτώηχος» ονομάζεται:

β) η Παρακλητική.

Συνεχίζεται....

[konstantinoupolitis]

31. Στην παράσταση που είναι γνωστή ως «Μικρή Δέηση» απεικονίζεται ο Χριστός:

α) ανάμεσα στην Παναγία και τον Πρόδρομο.

32. Ο Παντοκράτωρ ως εικονογραφικό θέμα απαντά στο(ν):

γ) τρούλο.

33. Ο ζωγράφος Μανουήλ Πανσέληνος θεωρείται χαρακτηριστικός εκπρόσωπος της:

γ) Μακεδονικής Σχολής.

34. Το Καθολικό της Μονής Οσίου Λουκά Βοιωτίας (αρχές 11ου αι.) είναι δείγμα:

γ) οκταγωνικού τύπου.

35. Τα «Τρία Κεφάλαια» που καταδικάστηκαν στην Ε΄ Οικουμενική Σύνοδο αφορούσαν:

β) τους Θεοδώρητο Κύρου, Ίβα Εδέσσης και Θεόδωρο Μοψουεστίας.

36. Κατά τη διδασκαλία του αγίου Γρηγορίου Παλαμά:

β) η κτίση μετέχει των ενεργειών του Θεού.

37. «Μητροπολιτικό» σύστημα στην αρχική του μορφή σήμαινε ότι:

γ) ο μητροπολίτης προΐσταται της επαρχιακής συνόδου των επισκόπων.

38. Ο «Όρος των Διαλλαγών», που συντάχθηκε μετά την Γ΄ Οικουμενική Σύνοδο, επικύρωσε τη συμφιλίωση ανάμεσα:

γ) στους αντιοχειανούς θεολόγους και στον Κύριλλο Αλεξανδρείας.

39. Μέγιστο επίτευγμα του Κυρίλλου Αλεξανδρείας ήταν η δογματική κατοχύρωση του όρου:

δ) «Θεοτόκος».

40. Σύμφωνα με τη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας, στον Ιησού Χριστό:

δ) συντελέστηκε αντίδοση ιδιωμάτων μεταξύ θείας και ανθρώπινης φύσης.

41. Ο όρος «Αρχαίες Ανατολικές» ή «προχαλκηδόνιες» Εκκλησίες δηλώνει:

γ) τις εκκλησιαστικές κοινότητες που δε δέχονται την Δ΄ Οικουμενική Σύνοδο.

42. Μεταρρυθμισμένοι ονομάζονται σήμερα οι:

β) Καλβινιστές.

43. Η ΣΤ΄ Οικουμενική Σύνοδος:

δ) καταδίκασε το Μονοθελητισμό.

44. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη δογματική διδασκαλία:

β) το Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα και πέμπεται από τον Υιό.

45. Ο Μητροπολίτης Αθηνών μετονομάστηκε σε «Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος» το:

γ) 1923 με τον «Καταστατικό Νόμο της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος».


46. Ο «περί περιβολής αγών» αφορούσε τη διένεξη:

δ) πάπα και ιπποτικών ταγμάτων για την εκκλησιαστική περιουσία. σ.σ. με επιφύλαξη...

47. Το έργο του Γρηγορίου Νύσσης ήταν καταλυτικό για τον αγώνα εναντίον των:

γ) Ανομοίων.

σ.σ. έγραψε τα "Κατά Ευνομίου", όπου Ευνόμιος( +390 ) ο ηγέτης των Ανομοιών.

48. Η Σύνοδος του Τριδέντου αντιμετώπισε κατά κύριο λόγο:

γ) τις προτεσταντικές μεταρρυθμιστικές κινήσεις.

49. Για πρώτη φορά ο κοινοβιακός μοναχισμός εφαρμόστηκε:

β) στην Αίγυπτο.

50. Τη ρήξη Ρώμης και Κωνσταντινούπολης κατά τον 9ο αι. πυροδότησε:

γ) η εισαγωγή των λατινικών εθίμων στη Βουλγαρία.

51. Στους πρόδρομους της Μεταρρύθμισης συγκαταλέγονται οι:

α) Ουίκλιφ και Ιωάννης Χους.
σ.σ. με επιφύλαξη

52. Σύμφωνα με τη διδασκαλία που αποδίδεται στο Βούδα η σωτηρία έρχεται:

γ) με το σβήσιμο του εγώ.

53. Ο νόμος που προσδιορίζει τη σχέση του μουσουλμάνου με το Θεό και με το συνάνθρωπο ονομάζεται:

β) Σαρία.


σ.σ. με επιφύλαξη. Η Σαρία είναι corpus νομικών ισλαμικών διατάξεων.

54. Η διδασκαλία του Ινδουϊσμού περί Αβατάρα:

δ) διδάσκεται στα έπη Μαχαμπαράτα και Ραμαγιάνα.

σ.σ. Η θεωρία περι προσωπικού Θεού κάνει την εμφάνισή της στα τελευταία Ουπανισάδς, ωστόσο avatara είναι κάτι πολύ πιο εξειδικευμένο και αφορά τις εμφανίσεις δύο θεοτήτων με κύριο τον Visnu. Σίγουρα απαντά η ινδουιστική αυτή θεολογία στα Μαχαμπαράτα, -δεν ξέρω για τα Ραμαγιάνα- και ειδικά σε ένα τμήμα τους την Μπαγκαβάτ - Γκιτά.

55. Στους πέντε στύλους του Ισλάμ ανήκει:

α) η ελεημοσύνη.

56. Σύμφωνα με τον Τεραβάντα Βουδισμό στη λύτρωση οδηγεί:

γ) η ατομική προσκόλληση στην οκταπλή οδό.

57. Στο σουνιτικό Ισλάμ το έργο της ιεροσύνης:

γ) υποκαθίσταται από τη μελέτη και την τήρηση του νόμου.

58. Τα αρχαιότερα κείμενα στην ιστορία του Ινδουϊσμού είναι:

γ) οι Βέδες.

59. «Ιμάμης» ονομάζεται ο:

α) προϊστάμενος μιας προσευχόμενης κοινότητας στο Ισλάμ.

60. Η εορτή της Πεντηκοστής στον Ιουδαϊσμό αποτελεί ανάμνηση:
β) της παραλαβής του Νόμου στο όρος Σινά.

σ.σ. Οι προτεινόμενες απαντήσεις αποτελούν επιλογές του συντάκτη και σε καμιά περίπτωση δεν αποτελούν επίσημες απαντήσεις.

Καλή Επιτυχία

[konstantinoupolitis]

Στο ερώτημα:

46. Ο «περί περιβολής αγών» αφορούσε τη διένεξη:

Έχω δώσει σαφώς λάθος απάντηση. Βασικά το θέμα δεν το ήξερα και οι πρώτες πηγές που διάβασε δεν συνδέονταν εύκολα με την σαφώς άστοχα διατυπωμένη γ΄ επιλογή και προφανώς σωστή:

γ) πάπα και Γερμανού αυτοκράτορα για την εκλογή και τοποθέτηση επισκόπων.

Απο τον Καρλομάγνο και κυρίους απο τους τρείς εγγονούς του που απο το 843 ανέλαβαν στην πράξη τρία νέα κρατίδια, της Γαλλίας, της Γερμανίας και ενός τρίτου ενδιαμέσου των δύο κρατιδίων και με κυριαρχία στη Βόρεια και τη Νότια Ιταλία, είχε επικρατήσει το έθιμο ο βασιλεάς της Γερμανίας να εγκρίνει την εκλογή πρώτιστα του Πάπα. Πράξη που συμβόλιζε κυρίως η κίνηση του να περιβάλει ο βασιλεάς τον εκλεγέντα Πάπα / το δια περιβολής δικαίωμα.

Αυτή η επιβολή του καισαροπαπισμού, είτε άμεσα, είτε σταδιακά, βρήκε εφαρμογή στις επικράτειες των τριών αυτών νέων κρατών και σε κάθε εκλογή επισκόπου αλλά και απλού κληρικού απαιτούνταν πολιτική έγκριση και συνοδεύονταν, συνήθως, απο όρκο υποταγής αφοσιώσεως προς τον βασιλέα.

Η υποτέλεια αυτή εξάρτησε την Δυτική Εκκλησία σε μεγάλο βαθμό, συνδέθηκε με μίξη ουσιαστικά των εκκλησιαστικών με τα βασιλικά περιουσιακών στοιχείων επι Όθωνος του Α΄ και δη των εκτάσεων και με κατα κανόνα σιμωνία, δηλαδή εξαγορά του πολιτικού ηγέτη, ώστε να δίδει την περιβολή / έγκρισή του στην εκάστοτε κληρική και ειδικά επισκοπική εκλογή.

Τελευταίος επίσκοπος που δέχθηκε να εγκριθεί αλλά και πρώτος που αντέδρασε σθεναρά, υπήρξε ο Πάπας Γρηγόριος ο Ζ΄. Ο Γρηγόριος με συνοδικές αποφάσεις κήρυξε τον "Περι Περιβολής Αγώνα", απαγορεύοντας την απαιτούμενη πολιτική έγκριση και θεσπίζοντας κανόνες που απαγόρευαν την Σιμωνία και την Αγαμία των Κληρικών, καθώς ο Γάμος των κληρικών θεωρούνταν στα μυαλά τους τότε, αίτιο της ηθικής πτώσεως της Ιεροσύνης.

Φυσικά ο Γρηγόριος υπήρξε υπέρμαχος του Πρωτείου της Ρώμης, η οποία εξ αυτού κυριαρχούσε επι των Εκκλησιών και κατ επέκταση και της κατωτέρας πολιτικής εξουσίας, που για να εγκαθίσταται όφειλε να λαμβάνει αυτή έγκριση απο τον Πάπα.....

Το πρόβλημα συνεχίστηκε για πολλά χρόνια, λιγότερα στην Γαλλία και την Αγγλία και πολύ περισσότερα στην Γερμανία.

_____________________________________________________________
Η λάθος διατύπωση:

Όταν επιβλήθηκε το δικαίωμα του βασιλέως να εγκρίνει την εκλογή του Πάπα πρώτιστα, περί το 843, η Γερμανία ήδη είχε διασπαστεί και δεν υπήρχε αυτοκρατορία.

Όταν υπήρξε αντίδραση και μετεβλήθη η κατάσταση σε πρόβλημα επι Γρηγορίου του Ζ΄ το 1075 η ενωμένη Γερμανική αυτοκρατορία ήταν ευσεβής ανάμνηση.

Υπήρξε γενικότερο πρόβλημα και όχι ειδικά Γερμανικό.

Συγνώμη...

Κωνσταντίνος

[konstantinoupolitis]

Ο ΑΣΕΠ εξέδωσε οριστικές απαντήσεις στα πολλαπλά των Θεολόγων.

Προς διευκόλυνση είναι οι παραπάνω.

Καλή επιτυχία σε όσους μόχθησαν.