Η νηστεία αλλάζει εμάς, όχι τον Θεό

[panosgreece]

Η νηστεία δεν είναι ένας τρόπος να πείσουμε τον Θεό να κάνει αυτό που θέλουμε. Η νηστεία αλλάζει εμάς, όχι τον Θεό. Η νηστεία δεν είναι ένας τρόπος να φανούμε πιο πνευματικοί από τους άλλους. Η νηστεία πρέπει να γίνεται με πνεύμα ταπείνωσης και με χαρούμενη διάθεση. Το κατά Ματθαίον 6:16-18 διακηρύττει, « Όταν νηστεύετε, να μη γίνεστε σκυθρωποί, όπως οι υποκριτές, που παραμορφώνουν την όψη τους για να δείξουν στους ανθρώπους πως νηστεύουν...

Μερικοί μπορεί να μην είναι ικανοί να νηστέψουν από τροφή ( οι διαβητικοί για παράδειγμα), αλλά όλοι μπορούν να στερηθούν κάτι προσωρινά προκειμένου να εστιάσουν την προσοχή τους στο Θεό.

[aposal]

Η ουσία είναι να νηστεύουμε αυτά που μας αρέσουν. Να στερούμαστε δηλαδή κάτι. Είτε είναι τροφή, είτε -και κυρίως - κάποιο πάθος που προσπαθούμε να το περιορίσουμε, εν μέσω νηστείας.
Για εσάς που καπνίζετε είναι μια καλή ευκαιρία να το περιορίσετε!

[grigoria-ka]

. Η νηστεία αλλάζει εμάς, όχι τον Θεό. Η νηστεία δεν είναι ένας τρόπος να φανούμε πιο πνευματικοί από τους άλλους.

συμφωνω!

[irida]

Νηστεια ειναι η μεταβολη ολοκληρου του βιου μας. Γιατι η θυσια της νηστειας δεν ειναι μονο αποχη απο τα φαγητα, αλλα η απομακρηνση απο τα αμαρτηματα. Γι αυτο οποιος περιοριζει την νηστεια μονο στην στερηση των τροφων, αυτος ειναι που στην πραγματικοτητα περιφρονει κι εξευτελιζει την νηστεια. Νηστευεις? δειξε τη νηστεια με τα εργα σου. Ποια εργα? Αν δεις το φτωχο να τον ελεησεις. αν δεις τον εχθρο να συμφιλιωθεις μαζι του. αν δεις φιλο να προοδευει μην τον φθονησεις. Δηλαδη να μην νηστευει μονο το στομα, αλλα να νηστευουν και τα ματια, και τα ποδια, και ολα τα μελη του σωματος μας. να νηστευουν τα χερια απο την κλοπη και την πλεονεξια. Να νηστευουν τα ποδια αποφευγοντας να πηγαινουν σε δρομους με αμαρτωλα θεαματα. Να νηστευουν τα ματια με το να μην πρισηλωνονται σε ξενα καλη... Δεν τρως κρεας? Δεν πρεπει να φας και ακολασια με τα ματια. και να νηστευει και η ακοη σου και να μην δεχεσε κακολογιες και διαβολες. Να νηστευει και το στομα σου απο λογια αισχρα και υβριστικα. Διοτι πιο το οφελος οταν αποφευγουμε να τρωμε κρεας και απ την αλλη να κατατρωμε και να δαγκωνουμε τους αδελφους μας? Γι αυτο ο Παυλος λεει: Αν δαγκωνετε και κατατρωτε ο ενας τον αλλον, προσεχετε μηπως εξοντωθειτε μεταξυ σας. Δεν εχωσες τα δοντια σου στη σαρκα, αλλα εχωσας μες στην ψυχη του την κακολογια, τηνπληγωσες με την κακη φημη που διεδωσες, εκανες ανυπολογηστη ζημια και στον εαυτο σου και σε κεινον και σε πολλους αλλους... [Αγιου ιωαννου του Χρισοστομου]

[panagiotisspy]

Χρειάζεται κι'εδώ και παντού διάκριση.
Ολα παίζουν τον ρόλο τους. Ποσότητα, ποιότητα, είδος, διάρκεια, αίσθηση ταπείνωσης κατά την νηστεία και διάθεσης ευχαριστίας προς τον Κύριο.
Ούτε είναι σωστό να περιδρομιάζουμε τα νηστίσιμα με την οκά και να λέμε ότι νηστεύουμε.
Ούτε είναι σωστό να νηστεύουμε μέχρι ασιτίας, βάζοντας σε κίνδυνο την ισορροπία σώματος ή πνεύματος.
Ούτε είναι σωστή η έπαρση διατυμπανίζοντας: "Εγώ δεν τρώω λάδι 40 μέρες". Και ούτε κρίνουμε του άλλου την νηστεία ή την μη νηστεία.

Επίσης ανάλογα και με τον βαθμό ετοιμότητας του καθενός.
Και ανάλογα με τις εντολές του πνευματικού.
Υπάρχουν επίσης περιπτώσεις αδελφών μας, που ΔΕΝ πρέπει να νηστέψουν, αν αυτό πρόκειται να τους ωθήσει μακρυά μάλλον παρά πιό κοντά στον Θεό.
Ισως κάποιου ο πνευματικός, να του επιτρέψει μέχρι και κρέας να φάει, αν κρίνει ότι ο σταυρός του πρέπει νάναι ελαφρύς.
Και κανένας δεν θα ωφεληθεί από την νηστεία από μόνη της, όσο σκληρή και αν είναι, αν δεν έχει ταπείνωση και αγάπη Χριστού.

[panosgreece]

πολλες φορες ο καλος θεος μας βαζει αυτος σε νηστεια ......για το καλο μας


το ελεγε συχνα ο γεροντας παισιος στους επισκεπτες ..........για ολα φροντιζει ο θεος

οπως πολλοι αδελφοι ζητουν κανονα απο τον χ γεροντα η τον πνευματικο τους

χωρις να βλεπουν οτι ειναι ηδη σε κανονα απο τον θεο

και ενταξει αυτος που ζητα κανονα μη βλεποντας οτι ειναι ηδη

αυτος που δινει ομως θα κουρασει τον ανθρωπο πιο πολλη και αντι για καλο κανει κακο

ετσι και η νηστεια ειναι κατι που διαφερει απο ανθρωπο σε ανθρωπο .

[nasos]

Η νηστεία ορίστηκε από την Αγία μας Εκκλησία με σκοπό να μάθουμε να εγκρατευόμαστε. Να μάθουμε, αρχίζοντας από τη χαλιναγώγηση της γαστέρας μας που ζητάει νόστιμα και πλούσια φαγητά, να χαλιναγωγούμε την καρδιά μας. Να τη φυλάμε από τα πάθη και τις επιθυμίες, που μόνο αυτά στην πραγματικότητα μας κάνουν ακάθαρτους. Διότι αυτός είναι ο βασικός σκοπός της χριστιανικής μας ζωής, να ελευθερωθούμε από τα πάθη και τις επιθυμίες.


Πρέπει συνεχώς να εξασκούμαστε στην εγκράτεια. Όταν μαθαίνουμε να συγκρατούμε το στομάχι μας ταυτόχρονα δαμάζουμε και τα άλλα πάθη μας. Οι αντίπαλοι της νηστείας δεν το κατανοούν και, παρερμηνεύοντας τα λόγια του Χριστού και του αποστόλου Παύλου, προσπαθούν μ’ αυτά να δικαιολογήσουν την απροθυμία τους για άσκηση.

Να εγκρατευόμαστε, και πρώτα απ’ όλα να εγκρατευόμαστε απ’ αυτά που εξέρχονται από το στόμα μας και μας κάνουν ακαθάρτους: από ψέμα, κακολογίες, κατακρίσεις, καυγάδες και συκοφαντίες. Αν εγκρατευόμαστε από αυτά η καρδία μας γίνεται σταδιακά όλο και πιο καθαρή, και από καταφύγιο δαιμόνων μεταμορφώνεται σε ναό του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.

Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας «ΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΟΜΙΛΙΕΣ ΤΟΜΟΣ Β’»
Εκδόσεις «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ»

[panosgreece]

Η νηστεία ορίστηκε από την Αγία μας Εκκλησία με σκοπό να μάθουμε να εγκρατευόμαστε. Να μάθουμε, αρχίζοντας από τη χαλιναγώγηση της γαστέρας μας που ζητάει νόστιμα και πλούσια φαγητά, να χαλιναγωγούμε την καρδιά μας. Να τη φυλάμε από τα πάθη και τις επιθυμίες, που μόνο αυτά στην πραγματικότητα μας κάνουν ακάθαρτους. Διότι αυτός είναι ο βασικός σκοπός της χριστιανικής μας ζωής, να ελευθερωθούμε από τα πάθη και τις επιθυμίες.


Πρέπει συνεχώς να εξασκούμαστε στην εγκράτεια. Όταν μαθαίνουμε να συγκρατούμε το στομάχι μας ταυτόχρονα δαμάζουμε και τα άλλα πάθη μας. Οι αντίπαλοι της νηστείας δεν το κατανοούν και, παρερμηνεύοντας τα λόγια του Χριστού και του αποστόλου Παύλου, προσπαθούν μ’ αυτά να δικαιολογήσουν την απροθυμία τους για άσκηση.

Να εγκρατευόμαστε, και πρώτα απ’ όλα να εγκρατευόμαστε απ’ αυτά που εξέρχονται από το στόμα μας και μας κάνουν ακαθάρτους: από ψέμα, κακολογίες, κατακρίσεις, καυγάδες και συκοφαντίες. Αν εγκρατευόμαστε από αυτά η καρδία μας γίνεται σταδιακά όλο και πιο καθαρή, και από καταφύγιο δαιμόνων μεταμορφώνεται σε ναό του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.

Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας «ΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΟΜΙΛΙΕΣ ΤΟΜΟΣ Β’»
Εκδόσεις «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ»

η νηστεια οριστικε απο τον κυριο μας παντοκρατορα ορατων και αορατων

ολοι οι μετα απλα ακολουθουν πιστα στον δρομο του κυριου μας

τιποτα δεν ορισε κανεις .....μονο ο χριστος μας ορισε και θα οριζει

[nasos]

Η νηστεία ορίστηκε από την Αγία μας Εκκλησία με σκοπό να μάθουμε να εγκρατευόμαστε. Να μάθουμε, αρχίζοντας από τη χαλιναγώγηση της γαστέρας μας που ζητάει νόστιμα και πλούσια φαγητά, να χαλιναγωγούμε την καρδιά μας. Να τη φυλάμε από τα πάθη και τις επιθυμίες, που μόνο αυτά στην πραγματικότητα μας κάνουν ακάθαρτους. Διότι αυτός είναι ο βασικός σκοπός της χριστιανικής μας ζωής, να ελευθερωθούμε από τα πάθη και τις επιθυμίες.


Πρέπει συνεχώς να εξασκούμαστε στην εγκράτεια. Όταν μαθαίνουμε να συγκρατούμε το στομάχι μας ταυτόχρονα δαμάζουμε και τα άλλα πάθη μας. Οι αντίπαλοι της νηστείας δεν το κατανοούν και, παρερμηνεύοντας τα λόγια του Χριστού και του αποστόλου Παύλου, προσπαθούν μ’ αυτά να δικαιολογήσουν την απροθυμία τους για άσκηση.

Να εγκρατευόμαστε, και πρώτα απ’ όλα να εγκρατευόμαστε απ’ αυτά που εξέρχονται από το στόμα μας και μας κάνουν ακαθάρτους: από ψέμα, κακολογίες, κατακρίσεις, καυγάδες και συκοφαντίες. Αν εγκρατευόμαστε από αυτά η καρδία μας γίνεται σταδιακά όλο και πιο καθαρή, και από καταφύγιο δαιμόνων μεταμορφώνεται σε ναό του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.

Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας «ΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΟΜΙΛΙΕΣ ΤΟΜΟΣ Β’»
Εκδόσεις «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ»

η νηστεια οριστικε απο τον κυριο μας παντοκρατορα ορατων και αορατων

ολοι οι μετα απλα ακολουθουν πιστα στον δρομο του κυριου μας

τιποτα δεν ορισε κανεις .....μονο ο χριστος μας ορισε και θα οριζει

Λάθος δικό μου και να με συγχωρείς... άφησε να εννοηθεί άλλο…Έκοψα το κείμενο

Σ’ αυτό το σημείο θα μπορούσα να τελειώσω τον λόγο μου. Θα προσθέσω όμως ακόμα κάτι. Άνθρωποι, οι οποίοι αρνούνται τη νηστεία, θεμελιώνουν τη θέση τους στον λόγο του Χριστού ότι αυτό που μπαίνει στο στόμα δεν κάνει τον άνθρωπο ακάθαρτο. Για να δικαιολογήσουν τον εαυτό τους αναφέρουν ακόμα και τον λόγο του αποστόλου Παύλου: «Τον δε ασθενούντα τη πίστει προσλαμβάνεσθαι, μη εις διακρίσεις διαλογισμών. Ος μεν πιστεύει φαγείν πάντα, ο δε ασθενών λάχανα εσθίει. Ο εσθίων τον εσθίοντα μη κρινέτω· ο Θεός γαρ αυτόν προσελάβετο» (Ρωμ. 14, 1-3).



Γι’ αυτό λένε «Δεν πρέπει να ξεχωρίζουμε τα φαγητά, διότι μόνο αδύναμος στην πίστη νομίζει ότι πρέπει να τρώει τα λάχανα και όχι κρέας και γάλα. Δεν είμαστε αδύναμοι, τα καταλαβαίνουμε όλα πολύ καλά γι’ αυτό η νηστεία δεν μας είναι χρήσιμη». Υπάρχει καμία δόση αλήθειας στα λόγια τους; Όχι, καθόλου δεν υπάρχει. Ο Χριστός τι έλεγε; Ότι το φαγητό δεν κάνει τον άνθρωπο ακάθαρτο. Και εμείς γιατί νηστεύουμε, επειδή θέλουμε να αποφύγουμε ακάθαρτα φαγητά; Οι κανόνες της Εκκλησίας μας περί νηστείας δεν έχουν σκοπό να μας προφυλάξουν από ακάθαρτα φαγητά, αλλά έχουν άλλη έννοια. Η νηστεία ορίστηκε από την Αγία μας Εκκλησία με σκοπό να μάθουμε να εγκρατευόμαστε. Να μάθουμε, αρχίζοντας από τη χαλιναγώγηση της γαστέρας μας που ζητάει νόστιμα και πλούσια φαγητά, να χαλιναγωγούμε την καρδιά μας. Να τη φυλάμε από τα πάθη και τις επιθυμίες, που μόνο αυτά στην πραγματικότητα μας κάνουν ακάθαρτους. Διότι αυτός είναι ο βασικός σκοπός της χριστιανικής μας ζωής, να ελευθερωθούμε από τα πάθη και τις επιθυμίες.



Πρέπει συνεχώς να εξασκούμαστε στην εγκράτεια. Όταν μαθαίνουμε να συγκρατούμε το στομάχι μας ταυτόχρονα δαμάζουμε και τα άλλα πάθη μας. Οι αντίπαλοι της νηστείας δεν το κατανοούν και, παρερμηνεύοντας τα λόγια του Χριστού και του αποστόλου Παύλου, προσπαθούν μ’ αυτά να δικαιολογήσουν την απροθυμία τους για άσκηση.



Να εγκρατευόμαστε, και πρώτα απ’ όλα να εγκρατευόμαστε απ’ αυτά που εξέρχονται από το στόμα μας και μας κάνουν ακαθάρτους: από ψέμα, κακολογίες, κατακρίσεις, καυγάδες και συκοφαντίες. Αν εγκρατευόμαστε από αυτά η καρδία μας γίνεται σταδιακά όλο και πιο καθαρή, και από καταφύγιο δαιμόνων μεταμορφώνεται σε ναό του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.
Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας «ΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΟΜΙΛΙΕΣ ΤΟΜΟΣ Β’»
Εκδόσεις «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ»