Παραλλαγή-μέλος ύμνων και τροπαρίων

[alex]

Όσοι έχετε απόρροιες σχετικά με κάποιον ύμνο που ψέλνουμε στη εκκλησία στείλτε μου π.μ για ποιον ύμνο μιλάμε και θα το κάνουμε και παραλλαγή και μέλος θα το δημοσιεύσουμε εδώ και θα το δείτε και θα δούμε πως είναι το σωστό και πως ακριβώς ψέλνετε κτλ

Οπτικοακουστική μέθοδος ανοίγετε το βίντεο στο YouTube και ταυτόχρονα έχετε ανοίξει τον σύνδεσμο στην σελίδα άγιο Όρος και βρίσκετε την ενότητα (Παραλλαγή-Μελός ύμνων τροπαρίων) εκεί θα δείτε σε εικόνα το μουσικό κείμενο Και θα ακούσετε σε ήχο την παραλλαγή η το μέλος Στο σύνδεσμο του YouTube θα ακούσετε την άσκηση

https://www.youtube.com/user/MOYSIKODIDASKALOS




Τα απηχήματα και την παραλλαγή εκτελεί ο Πρωτοψάλτης και Καθηγητής Βυζαντινής Μουσικής Αλέξιος Νικολουτσοπουλος

[alex]

βλέπετε το κείμενο από την φωτογραφία και ακούτε την παραλλαγή από το βίντεο στο YouTube
Στην ερμηνεία της παραλλαγής
Ο Πρωτοψάλτης Αλέξιος Νικολουτσόπουλος Α λαμπαδάριος Ιερού Ναού Ζωοδόχου πηγής Ψαλίδι Αμαρουσίου Καθηγητής βυζαντινής Μουσικής


βλέπετε το κείμενο από την φωτογραφία και ακούτε την παραλλαγή από το βίντεο στο YouTube
Στην ερμηνεία της παραλλαγής
Ο Πρωτοψάλτης Αλέξιος Νικολουτσόπουλος Α λαμπαδάριος Ιερού Ναού Ζωοδόχου πηγής Ψαλίδι Αμαρουσίου Καθηγητής βυζαντινής Μουσικής


βλέπετε το κείμενο από την φωτογραφία και ακούτε την παραλλαγή από το βίντεο στο YouTube
Στην ερμηνεία της παραλλαγής
Ο Πρωτοψάλτης Αλέξιος Νικολουτσόπουλος Α λαμπαδάριος Ιερού Ναού Ζωοδόχου πηγής Ψαλίδι Αμαρουσίου Καθηγητής βυζαντινής Μουσικής

[alex]

Αυτές είναι οι πρώτες βασικές ασκήσεις παραλλαγής δείτε τες καλά κάντε και εσείς την παραλλαγή και εάν έχετε απορίες με ενημερώνετε

[alex]

βλέπετε το κείμενο από την φωτογραφία και ακούτε την παραλλαγή από το βίντεο στο YouTube

Στην ερμηνεία της παραλλαγής
Ο Πρωτοψάλτης Αλέξιος Νικολουτσόπουλος Α λαμπαδάριος Ιερού Ναού Ζωοδόχου πηγής Ψαλίδι Αμαρουσίου Καθηγητής βυζαντινής Μουσικής
να επισημάνουμε ότι το κείμενο περιέχει έναν χαρακτήρα ανάβασης την ( οξεία )η οποία ανεβαίνει μια φωνή

[alex]

Το παράδειγμα είναι από το βιβλίο του φίλου και συνάδελφου Γεωργίου Κωνσταντίνου θεωρία και πράξη της βυζαντινής μουσικής
viewtopic.php?f=8&t=6992#p83888

[alex]

βλέπετε το κείμενο από την φωτογραφία και ακούτε την παραλλαγή από το βίντεο στο YouTube
Στην ερμηνεία της παραλλαγής
Ο Πρωτοψάλτης Αλέξιος Νικολουτσόπουλος Α λαμπαδάριος Ιερού Ναού Ζωοδόχου πηγής Ψαλίδι Αμαρουσίου Καθηγητής βυζαντινής Μουσικής

[alex]

βλέπετε το κείμενο από την φωτογραφία και ακούτε την παραλλαγή από το βίντεο στο YouTube
Στην ερμηνεία της παραλλαγής
Ο Πρωτοψάλτης Αλέξιος Νικολουτσόπουλος Α λαμπαδάριος Ιερού Ναού Ζωοδόχου πηγής Ψαλίδι Αμαρουσίου Καθηγητής βυζαντινής Μουσικής

[alex]

βλέπετε το κείμενο από την φωτογραφία και ακούτε την παραλλαγή από το βίντεο στο YouTube
Στην ερμηνεία της παραλλαγής
Ο Πρωτοψάλτης Αλέξιος Νικολουτσόπουλος Α λαμπαδάριος Ιερού Ναού Ζωοδόχου πηγής Ψαλίδι Αμαρουσίου Καθηγητής βυζαντινής Μουσικής

Ο ρυθμός γίνεται με την κίνηση του χεριού πάνω και κάτω, δεξιά
και αριστερά. Καθένας από τους χαρακτήρες ποσότητας έχει αξία ενός
χρόνου, δηλαδή μιας κίνησης του χεριού. Ανάλογα τώρα με τις κινήσεις
έχουμε και τα μέτρα. Σα μέτρα ξεχωρίζουν με μικρές κάθετες γραμμές που
λέγονται διαστολές. Οι βασικοί ρυθμοί που έχουμε στην Βυζαντινή
Μουσική, και με τους οποίους θα ασχοληθούμε στην συνέχεια, είναι: ο
δίσημος (2 κινήσεις), ο τρίσημος (3 κινήσεις) & ο τετράσημος (4 κινήσεις).


Στο μέτρο που έχει 2 κινήσεις (πάνω & κάτω) λέγεται δίσημος ρυθμός.
Η κάτω κίνηση λέγεται θέση
και η πάνω κίνηση λέγεται άρση. Η θέση τονίζεται περισσότερο και αποτελεί το ισχυρό μέρος του μέτρου. Η θέση συμπίπτει μάλιστα με τη συλλαβή της λέξης που παίρνει τον τόνο. Η άρση, το σήκωμα του χεριού προς τα πάνω, συμπίπτει με τις άτονες συλλαβές και είναι το ασθενές μέρος του μέτρου
Οι δύο γραμμές που μπαίνουν στο τέλος του μουσικού κειμένου, ονομάζονται διπλή διαστολή.

[alex]

Μαρτυρίες είναι τα σημάδια που μαρτυρούν τους φθόγγους. τις χρειαζόμαστε για να ξέρουμε από πού αρχίζουμε, που βρισκόμαστε και που τελειώνουμε κάθε μουσικό κείμενο. Άρα μπαίνουν στην αρχή, στη μέση και στο τέλος κάθε μουσικού κειμένου. Σο πάνω μέρος της μαρτυρίας, μας δείχνει το φθόγγο που βρισκόμαστε.
Οι μαρτυρίες μας βοηθούν να καταλαβαίνουμε αν διαβάζουμε
σωστά, χρησιμοποιούνται δηλ. ως οδηγοί. Δεν ψάλλονται. Οι μαρτυρίες
που υπάρχουν ενδιάμεσα στα μουσικά κείμενα χρησιμοποιούνται και για
να παίρνουμε αναπνοή. Αναπνοή ακόμη παίρνουμε και με ένα άλλο σημείο
το + που λέγεται σταυρός.

[alex]