Μεγάλου Βασιλείου «Προς τον Κλήρο των Σαμοσάτων»
Θέλω δε να γνωρίζη η σύνεσίς σας τούτο, ότι μέγας πλησίον του Θεού είναι εκείνος πού υποκλίνεται ταπεινοφρόνως εις τόν πλησίον και δέχεται, χωρίς νά προσβάλλεται, τας κατηγορίας, ακόμη και αν δεν είναι αληθείς, δια να χαρίση εις τήν Εκκλησίαν του Θεού τό μέγα όφελος, την ειρήνην. Ας επικράτηση λοιπόν ανάμεσα σας ευγενής άμιλλα, ποίος πρώτος θα καταξιωθή να ονομασθή υιός του Θεού, κερδίζων δι' εαυτόν το αξίωμα τούτο με την ειρηνοποιίαν.
Μηνύματα Αγίων
Συντονιστής: Συντονιστές
Μεγάλου Βασιλείου «Περί αργολογίας»
Δεν πρέπει να αργολογούμε, λέγοντας λόγια, που δεν ωφελούν τους συνανθρώπους μας. Πρέπει να χρησιμοποιούμε, όσο το δυνατόν, καλά λόγια, με διάκριση, για να οικοδομείται η πίστη και να μη λυπείται το Άγιο του Θεού Πνεύμα.
Δεν πρέπει να αργολογούμε, λέγοντας λόγια, που δεν ωφελούν τους συνανθρώπους μας. Πρέπει να χρησιμοποιούμε, όσο το δυνατόν, καλά λόγια, με διάκριση, για να οικοδομείται η πίστη και να μη λυπείται το Άγιο του Θεού Πνεύμα.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
Οσίου Νείλου «Περί προσευχής»
Κατάσταση προσευχής είναι μόνιμη ψυχική διάθεση, ελεύθερη από πάθη, που αρπάζει το φιλόσοφο νού σε ύψος νοητό με πολύ σφοδρό έρωτα.
Δεν πρέπει να είναι όποιος θέλει να προσευχηθεί αληθινά, μόνο κύριος του θυμού και της επιθυμίας, αλλά και ελεύθερος από κάθε νόημα εμπαθές (διαποτισμένο ή επηρεασμένο από πάθος).
Όποιος αγαπάει το Θεό, κουβεντιάζει μαζί του σαν με τον πατέρα του, ενώ ταυτόχρονα σιχαίνεται κάθε νόημα γεμάτο πάθος (εμπαθές).
Κατάσταση προσευχής είναι μόνιμη ψυχική διάθεση, ελεύθερη από πάθη, που αρπάζει το φιλόσοφο νού σε ύψος νοητό με πολύ σφοδρό έρωτα.
Δεν πρέπει να είναι όποιος θέλει να προσευχηθεί αληθινά, μόνο κύριος του θυμού και της επιθυμίας, αλλά και ελεύθερος από κάθε νόημα εμπαθές (διαποτισμένο ή επηρεασμένο από πάθος).
Όποιος αγαπάει το Θεό, κουβεντιάζει μαζί του σαν με τον πατέρα του, ενώ ταυτόχρονα σιχαίνεται κάθε νόημα γεμάτο πάθος (εμπαθές).
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
Όσιος Μακάριος ο Αιγύπτιος «Ομιλία κστ΄ 3»
Ερώτηση: Επιτρέπεται στο σατανά νά πολεμήσει τον άνθρωπο μέχρι ένα ορισμένο σημείο ή όσο θέλει αυτός;
Απάντηση: Ή μανία του φτάνει όχι μόνο στους Χριστιανούς, αλλά καί στους ειδωλολάτρες καί σ' όλο τον κόσμο. Αν λοιπόν του επιτρεπόταν νά πολεμάει τους ανθρώπους όπως θέλει αυτός, όλους θα τους εξαφάνιζε. Γιατί; Διότι το θέλημά του καί το έργο του είναι αυτό. Όπως λοιπόν ο κεραμοποιός βάζει τα σκεύη μέσα στο καμίνι καί τα ψήνει με την ανάλογη φωτιά πού πρέπει, καί όχι με περισσότερη για νά μη καταστραφούν από το πολύ ψήσιμο, καί ούτε με λιγότερη για νά μη χαλάσουν επειδή θα μείνουν άψητα· καί αν ο αργυροχόος καί ο χρυσοχόος χρησιμοποιεί με μέτρο τη φωτιά κατά την επεξεργασία αυτών των μετάλλων, γιατί αν τη δυναμώσει, το χρυσάφι καί το ασήμι λειώνουν καί γίνονται σα νερό καί καταστρέφονται καί αν ο ανθρώπινος νους γνωρίζει νά μετράει τα βάρη πού φορτώνει πάνω στα κτήνη καί στην καμήλα ή σε κάποιο άλλο από τα ζώα, ανάλογα με τη δυνατότητα πού έχουν νά σηκώσουν το βάρος, πολύ περισσότερο ο Θεός, πού γνωρίζει τις δυνατότητες των ανθρώπων, επιτρέπει καί τη δύναμη του διαβόλου νά ενεργεί διαφορετικά σε κάθε άνθρωπο.
Καί όπως η γη, αν καί είναι μία, σ' άλλο μέρος είναι σκληρή, σ' άλλο εύφορη …έτσι διαφέρουν καί οι καρδιές καί οι προαιρέσεις των ανθρώπων καί έτσι ανάλογα δίνονται καί τα διάφορα χαρίσματα από το Θεό· σ' άλλον δίνεται το χάρισμα νά διδάσκει με σαφήνεια, σ' άλλον το χάρισμα της διάκρισης… Έτσι λοιπόν καί στους πολέμους εναντίον του πονηρού, με κάποιο μέτρο, όσο μπορεί νά αντέξει καί νά υπομείνει ο Χριστιανός, τόσο επιτρέπεται νά τους επιτεθή η δύναμη του σατανά.
Ερώτηση: Επιτρέπεται στο σατανά νά πολεμήσει τον άνθρωπο μέχρι ένα ορισμένο σημείο ή όσο θέλει αυτός;
Απάντηση: Ή μανία του φτάνει όχι μόνο στους Χριστιανούς, αλλά καί στους ειδωλολάτρες καί σ' όλο τον κόσμο. Αν λοιπόν του επιτρεπόταν νά πολεμάει τους ανθρώπους όπως θέλει αυτός, όλους θα τους εξαφάνιζε. Γιατί; Διότι το θέλημά του καί το έργο του είναι αυτό. Όπως λοιπόν ο κεραμοποιός βάζει τα σκεύη μέσα στο καμίνι καί τα ψήνει με την ανάλογη φωτιά πού πρέπει, καί όχι με περισσότερη για νά μη καταστραφούν από το πολύ ψήσιμο, καί ούτε με λιγότερη για νά μη χαλάσουν επειδή θα μείνουν άψητα· καί αν ο αργυροχόος καί ο χρυσοχόος χρησιμοποιεί με μέτρο τη φωτιά κατά την επεξεργασία αυτών των μετάλλων, γιατί αν τη δυναμώσει, το χρυσάφι καί το ασήμι λειώνουν καί γίνονται σα νερό καί καταστρέφονται καί αν ο ανθρώπινος νους γνωρίζει νά μετράει τα βάρη πού φορτώνει πάνω στα κτήνη καί στην καμήλα ή σε κάποιο άλλο από τα ζώα, ανάλογα με τη δυνατότητα πού έχουν νά σηκώσουν το βάρος, πολύ περισσότερο ο Θεός, πού γνωρίζει τις δυνατότητες των ανθρώπων, επιτρέπει καί τη δύναμη του διαβόλου νά ενεργεί διαφορετικά σε κάθε άνθρωπο.
Καί όπως η γη, αν καί είναι μία, σ' άλλο μέρος είναι σκληρή, σ' άλλο εύφορη …έτσι διαφέρουν καί οι καρδιές καί οι προαιρέσεις των ανθρώπων καί έτσι ανάλογα δίνονται καί τα διάφορα χαρίσματα από το Θεό· σ' άλλον δίνεται το χάρισμα νά διδάσκει με σαφήνεια, σ' άλλον το χάρισμα της διάκρισης… Έτσι λοιπόν καί στους πολέμους εναντίον του πονηρού, με κάποιο μέτρο, όσο μπορεί νά αντέξει καί νά υπομείνει ο Χριστιανός, τόσο επιτρέπεται νά τους επιτεθή η δύναμη του σατανά.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
Αββά Ιcαάκ του Σύρου « Περί ευχαριστίας εις τον Θεόν»
Ενθυμού τάς πτώσεις των δυνατών, και ταπεινώθητι είς τάς αρετάς σου· ένθυμού τά σκληρά αμαρτήματα, εις τα οποία έπεσαν πολλοί εκ των παλαιών και μετενόησαν, και το υψος της τιμής, την οποίαν μετά ταύτα ηξιώθησαν, και θέλεις λάβει θάρρος εις την μετάνοιάν σου. Καταδίωξαν τόν εαυτόν σου και θέλει καταδιωχθή ο εχθρός σου από πλησίον σου. Ειρήνευσον μετά σου, και έσεταί σοι ειρηνικός ο ουρανός και η γη.
Ενθυμού τάς πτώσεις των δυνατών, και ταπεινώθητι είς τάς αρετάς σου· ένθυμού τά σκληρά αμαρτήματα, εις τα οποία έπεσαν πολλοί εκ των παλαιών και μετενόησαν, και το υψος της τιμής, την οποίαν μετά ταύτα ηξιώθησαν, και θέλεις λάβει θάρρος εις την μετάνοιάν σου. Καταδίωξαν τόν εαυτόν σου και θέλει καταδιωχθή ο εχθρός σου από πλησίον σου. Ειρήνευσον μετά σου, και έσεταί σοι ειρηνικός ο ουρανός και η γη.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
Αγίου Γρηγορίου τού Παλαμά, Εις την Γέννησιν τού Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, Σειρά «Έλληνες πατέρες τής Εκκλησίας» Θεσσαλονίκη, 11:
«Ό,τι και αν είναι ο ουρανός τών ουρανών, ό,τι και αν είναι τα υπερώα ύδατα που στεγάζουν τα ουράνια, όποιος και αν είναι ο υπερκόσμιος τόπος ή στάση ή τάση, δεν έχει τίποτε θαυμασιώτερο και τιμιώτερο από το σπήλαιο και τη φάτνη και από τα βρεφικά ραντιστήρια και σπάργανα. Διότι τίποτε ανάμεσα σε όσα έγιναν ανά τούς αιώνες από το Θεό δεν είναι κοινωφελέστερο ή θειότερο από τα γενέθλια τού Χριστού, τα οποία εορτάζουμε σήμερα».
«Ό,τι και αν είναι ο ουρανός τών ουρανών, ό,τι και αν είναι τα υπερώα ύδατα που στεγάζουν τα ουράνια, όποιος και αν είναι ο υπερκόσμιος τόπος ή στάση ή τάση, δεν έχει τίποτε θαυμασιώτερο και τιμιώτερο από το σπήλαιο και τη φάτνη και από τα βρεφικά ραντιστήρια και σπάργανα. Διότι τίποτε ανάμεσα σε όσα έγιναν ανά τούς αιώνες από το Θεό δεν είναι κοινωφελέστερο ή θειότερο από τα γενέθλια τού Χριστού, τα οποία εορτάζουμε σήμερα».
Τέλειος Θεός, και τέλειος και ΑΠΟΛΥΤΑ αναμάρτητος άνθρωπος, και ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ Σωτήρας τού κόσμου, Ιησούς Χριστός: «Εγώ θα είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες, έως την συντέλεια τού κόσμου».
Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου «Ας γίνη τo σπίτι σου Εκκλησία»
Αυτό κάνε καί συ ο άνδρας όχι μόνον η γυναίκα. Ας είναι το σπίτι σου Εκκλησία πού θα αποτελήται από άνδρες καί γυναίκες. Διότι μη νομίσης ότι επειδή είσαι μόνος εσύ ο άνδρας, ούτε επειδή εσύ η γυναίκα είσαι μόνη, ότι αυτό αποτελεί εμπόδιο" διότι λέγει· "Οπου είναι συγκεντρωμένοι δύο η τρεις στό όνομα μου, εκεί ανάμεσα τους βρίσκομαι καί εγώ" (Ματθ. ιη΄, 20). Όπου βρίσκεται ο Χριστός, εκεί υπάρχει μεγάλο πλήθος που βρίσκεται ο Χριστός, υποχρεωτικά εκεί βρίσκονται καί άγγελοι καί αρχάγγελοι και οι άλλες δυνάμεις.
Επομένως δέν είστε μόνοι, αφού έχετε τόν Κύριο των πάντων. Καί πάλι άκουσε τόν Προφήτη πού λέγει· "Είναι προτιμότερος ένας πού εκτελεί τό θέλημα του Κυρίου, παρά αμέτρητοι παράνομοι" (Σοφ. Σειρ. Ιστ΄, 3-4). Τίποτε πιο αδύνατο δεν υπάρχει από πολλούς παράνομους, ούτε πιο ισχυρό από τον ένα πού ζει σύμφωνα με τον νόμο του Θεού.
Αυτό κάνε καί συ ο άνδρας όχι μόνον η γυναίκα. Ας είναι το σπίτι σου Εκκλησία πού θα αποτελήται από άνδρες καί γυναίκες. Διότι μη νομίσης ότι επειδή είσαι μόνος εσύ ο άνδρας, ούτε επειδή εσύ η γυναίκα είσαι μόνη, ότι αυτό αποτελεί εμπόδιο" διότι λέγει· "Οπου είναι συγκεντρωμένοι δύο η τρεις στό όνομα μου, εκεί ανάμεσα τους βρίσκομαι καί εγώ" (Ματθ. ιη΄, 20). Όπου βρίσκεται ο Χριστός, εκεί υπάρχει μεγάλο πλήθος που βρίσκεται ο Χριστός, υποχρεωτικά εκεί βρίσκονται καί άγγελοι καί αρχάγγελοι και οι άλλες δυνάμεις.
Επομένως δέν είστε μόνοι, αφού έχετε τόν Κύριο των πάντων. Καί πάλι άκουσε τόν Προφήτη πού λέγει· "Είναι προτιμότερος ένας πού εκτελεί τό θέλημα του Κυρίου, παρά αμέτρητοι παράνομοι" (Σοφ. Σειρ. Ιστ΄, 3-4). Τίποτε πιο αδύνατο δεν υπάρχει από πολλούς παράνομους, ούτε πιο ισχυρό από τον ένα πού ζει σύμφωνα με τον νόμο του Θεού.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
Άγιος Κασσιανός ο Ρωμαίος, Ευεργετινός Α’, εκδόσεις «Τό Περιβόλι τής Παναγίας» Θεσσαλονίκη, σελ. 190:
«Δεν πρέπει να εμπιστευόμαστε τα κρυφά τής καρδιάς μας στούς τυχόντες, αλλά σε γέροντες πνευματικούς που να έχουν διάκριση, και η αξία τους αναγνωρίζεται από πολλούς. Όχι σε όσους είναι γέροντες μόνο στην ηλικία. Διότι πολλοί, βλέποντας μόνο την ηλικία και την εξωτερική εμφάνιση εξομολογήθηκαν τούς λογισμούς τους και, αντί να βρούν θεραπεία, έπεσαν σε απόγνωση, εξαιτίας τής απειρίας αυτών πού άκουσαν».
«Δεν πρέπει να εμπιστευόμαστε τα κρυφά τής καρδιάς μας στούς τυχόντες, αλλά σε γέροντες πνευματικούς που να έχουν διάκριση, και η αξία τους αναγνωρίζεται από πολλούς. Όχι σε όσους είναι γέροντες μόνο στην ηλικία. Διότι πολλοί, βλέποντας μόνο την ηλικία και την εξωτερική εμφάνιση εξομολογήθηκαν τούς λογισμούς τους και, αντί να βρούν θεραπεία, έπεσαν σε απόγνωση, εξαιτίας τής απειρίας αυτών πού άκουσαν».
Τέλειος Θεός, και τέλειος και ΑΠΟΛΥΤΑ αναμάρτητος άνθρωπος, και ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ Σωτήρας τού κόσμου, Ιησούς Χριστός: «Εγώ θα είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες, έως την συντέλεια τού κόσμου».
Οσίου Ιωάννη του Σιναϊτη … .. ΚΛΙΜΑΞ- Περί Υπερηφανείας
Παίδευσις τών υπερήφανων είναι η πτώσις. Σκόλοψ αυτών είναι ο δαίμων. Εγκατάλειψίς τους εκ μέρους του Θεού είναι η απώλεια τών φρενών. Καί τα δύο πρώτα πολλές φορές εθεραπεύθηκαν από ανθρώπους, αλλά τό τελευταίο ανθρωπίνως είναι ανίατο.
Όποιος αποκρούει τους ελέγχους, εφανέρωσε ότι τό έχει τούτο τό πάθος, ενώ όποιος τους δέχεται, έχει ελευθερωθή από τα δεσμά του.
Παίδευσις τών υπερήφανων είναι η πτώσις. Σκόλοψ αυτών είναι ο δαίμων. Εγκατάλειψίς τους εκ μέρους του Θεού είναι η απώλεια τών φρενών. Καί τα δύο πρώτα πολλές φορές εθεραπεύθηκαν από ανθρώπους, αλλά τό τελευταίο ανθρωπίνως είναι ανίατο.
Όποιος αποκρούει τους ελέγχους, εφανέρωσε ότι τό έχει τούτο τό πάθος, ενώ όποιος τους δέχεται, έχει ελευθερωθή από τα δεσμά του.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
Όσιος Μακάριος ο Αιγύπτιος «Ομιλία ιε΄ 25»
Μπορεί να δεχθή λοιπόν η ανθρώπινη φύση το καλό ή το κακό, δηλαδή τη θεία χάρη ή την αντίπαλη δύναμη του σατανά, αυτό όμως δέ γίνεται αναγκαστικά, αλλά με τη δική της θέληση.
Ό Αδάμ πρίν άπό τήν πτώση του, επειδή ήταν καθαρός, ήταν κυρίαρχος στους λογισμούς του, από τότε όμως πού παρέβηκε τήν εντολή έχουν επικαθήσει στό νου του όρη δυσβάστακτα, καί οί λογισμοί τής κακίας, αφού ενώθηκαν όλοι, έγιναν σά νά είναι δικοί του, καί κανένας λογισμός δέν του έμεινε καθαρός, επειδή όλοι έχουν κυριευθεί από τήν κακία.
Πρέπει λοιπόν ν' αναζητήσεις καί νά βρεις ένα λυχνάρι γιά νά τό ανάψεις, καί νά βρεις τους καθαρούς λογισμούς· διότι αυτοί είναι οί φυσικοί, αυτούς δημιούργησε ό Κύριος. Αυτοί πού μεγάλωσαν καί έζησαν κοντά στή θάλασσα έμαθαν νά κολυμπούν, καί όταν σηκώνονται κύματα καί γίνονται φουρτούνες δέν παραξενεύονταν εκείνοι όμως πού δέν είναι συνηθισμένοι σ' αυτά, καί μικρή θαλασσοταραχή άν γίνει φοβούνται καί πνίγονται. Έτσι είναι οί Χριστιανοί.
Μπορεί να δεχθή λοιπόν η ανθρώπινη φύση το καλό ή το κακό, δηλαδή τη θεία χάρη ή την αντίπαλη δύναμη του σατανά, αυτό όμως δέ γίνεται αναγκαστικά, αλλά με τη δική της θέληση.
Ό Αδάμ πρίν άπό τήν πτώση του, επειδή ήταν καθαρός, ήταν κυρίαρχος στους λογισμούς του, από τότε όμως πού παρέβηκε τήν εντολή έχουν επικαθήσει στό νου του όρη δυσβάστακτα, καί οί λογισμοί τής κακίας, αφού ενώθηκαν όλοι, έγιναν σά νά είναι δικοί του, καί κανένας λογισμός δέν του έμεινε καθαρός, επειδή όλοι έχουν κυριευθεί από τήν κακία.
Πρέπει λοιπόν ν' αναζητήσεις καί νά βρεις ένα λυχνάρι γιά νά τό ανάψεις, καί νά βρεις τους καθαρούς λογισμούς· διότι αυτοί είναι οί φυσικοί, αυτούς δημιούργησε ό Κύριος. Αυτοί πού μεγάλωσαν καί έζησαν κοντά στή θάλασσα έμαθαν νά κολυμπούν, καί όταν σηκώνονται κύματα καί γίνονται φουρτούνες δέν παραξενεύονταν εκείνοι όμως πού δέν είναι συνηθισμένοι σ' αυτά, καί μικρή θαλασσοταραχή άν γίνει φοβούνται καί πνίγονται. Έτσι είναι οί Χριστιανοί.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς