vic έγραψε:Ένα συνάφές θέμα είναι και για την ενδυμασία των ορθοδόξων γυναικών και γενικά των γυναικών που επισκέπτονται εκκλησίες και ιδιαίτερα ιερές μονές όπου συνήθως απαγορεύεται το παντελόνι.
Εκεί μπορεί θα μπορούσε να πει κανείς ότι παραβιάζεται η θρησκευτική ελευθερία;
Έχω την εντύπωση ότι όσο υπακούμε στους όρους που θέτουν οι ιερείς, όσο δείχνουμε δηλαδή ευλάβεια και υπακοή, είμαστε μέσα στο πνεύμα της ορθοδοξίας. Όσοι πηγαίνουν στις μονές σαν τουρίστες, το κάνουν λόγω άγνοιας. Και στις δύο περιπτώσεις δεν βλέπω παραβίαση θρησκευτικής ελευθερίας.
Στην ορθοδοξία, ας μην ξεχνάμε, μερικά πράγματα φαίνονται παράλογα. Η υπακοή πχ είναι δείγμα θρησκευτικής και ατομικής ελευθερίας (!)
Νομίζω ότι σε μιά επιστολή του ο Απόστολος Παύλος λέει πως πρέπει να συμπεριφέρεται ο άντρας και πως η γυναίκα και σε κάποιο σημείο λέει ότι οι γυναίκες πρέπει να φοράνε μαντίλα στο κεφάλι τους όταν πάνε στην εκκλησία για μεγαλύτερη σεμνότητα.Αλλά δεν θυμάμαι ακριβώς πως τα λέει και μπορεί να τα παρερμηνεύω.
Η σχολική ενδυμασία και το πως αυτή πρέπει να υφίσταται αποτελεί θέμα που και εμένα απο παλαιά με έχει προβληματίσει.
Ένα σχολείο οφείλει να μεταδώσει στα παιδιά την εικόνα μιας ιδεατής κοινωνίας παρακάπτοντας την εφαρμοσμένη κοινωνία, που με τους κοινωνικούς θρησκευτικούς και κυρίως οικονομικούς διαχωρισμούς διακρίνει εκ των πραγμάτων τα μέλη της.
Προς αυτή την κατεύθυνση η ενδυματολογία παίζει έναν σημαντικό ρόλο. Πιστεύω πολύ στην ομοιόμορφη ενδυμασία στα σχολικά ιδρύματα έως και την δευτεροβάθμια εκπαίδευση και με ενδύματα που θα καλύπτει πλήρως ο κρατικός προϋπολογισμός.
Η ελευθέρα ενδυματολογία δημιουργεί μείζονα προβλήματα στις οικογένειες, αφού διακρίνει οικονομικά και ταξικά τους μαθητές, οξύνοντας συχνά ένα υπαρκτό ήδη διευρυνόμενο χάσμα στις διαπροσωπικές σχέσεις μέσα στο σχολικό συγκρότημα για να μην πω και έξω απο αυτό.
Επίσης στα ίδια πλαίσια πλην ειδικών αδειών, θα πρέπει να απαγορεύεται για μένα η χρήση κινητών σίγουρα στον χώρο των σχολικών συγκροτημάτων απο τα παιδιά. Μάλιστα νομίζω ότι η χρήση κινητού θα πρέπει επίσης πέραν ειδικών αδειών να επιτρέπεται σε παιδιά έως την ενηλικίωσή τους.
Τέλος τα θρησκευτικά στοιχεία ενδυμασίας είναι λεπτό ζήτημα. Εφόσον συνιστούν απαραίτητο θεολογικά δεδομένο για τις εκάστοτε θρησκείες, νομίζω ότι πρέπει να επιτρέπονται και ότι γίνεται ανα την Ευρώπη, συνιστά θρησκευτικό ρατσισμό και απροκάλυπτο ιδιόμορφο Κεμαλισμό. Βέβαια υπάρχουν πολλοί λόγοι για τους οποίους μπορεί να μην επιτρέπεται η μαντήλα. Είτε γιατί δεν βολεύει τον δυτικό πανσεξουαλισμό και τον κακώς εννοούμενο φεμινισμό, είτε γιατίχρησιμοποιείται ως άλλος δούρειος ίππος, ώστε να καταπολεμηθεί μέσω του αντιισλαμισμού, το χριστιανικό θρησκευτικό σύμβολο μέσα στην τάξη, που αντιπροσωπεύεται είτε απο τον σταυρό είτε απο την εικόνα.
Απο την άλλη βέβαια, τα θρηκευτικά διάσημα διακρίνουν και υπο αυτήν την έννοια μπορεί να επικαλεστεί κάποιος την απαγόρευσή τους στα σχολικά ιδρύματα. Ίσως το να επιτρέπονται μετά τα 14, όταν και το παιδί περίπου μπορεί να έχει καλή αφηρημένη και σύνθετη σκέψη κατάλληλη για την αντίληψη της Θείας πραγματικότητας, να είναι μια συμβιβαστική λύση.
Κάθε όμως άνθρωπος έχει δικαίωμα να ασκεί τα καθήκοντά του όπως η θρησκεία του επιτάσσει.
konstantinoupolitis έγραψε:Πιστεύω πολύ στην ομοιόμορφη ενδυμασία στα σχολικά ιδρύματα έως και την δευτεροβάθμια εκπαίδευση και με ενδύματα που θα καλύπτει πλήρως ο κρατικός προϋπολογισμός.
Η ελευθέρα ενδυματολογία δημιουργεί μείζονα προβλήματα στις οικογένειες, αφού διακρίνει οικονομικά και ταξικά τους μαθητές, οξύνοντας συχνά ένα υπαρκτό ήδη διευρυνόμενο χάσμα στις διαπροσωπικές σχέσεις μέσα στο σχολικό συγκρότημα για να μην πω και έξω απο αυτό.
Γιατί να υπάρχει ομοιόμορφη ενδυμασία? Αν κάποιος φτωχός κ κάποιος πλούσιος πάνε στο ίδιο σχολείο με την ίδια στολή, αυτό από μόνο του τους καθιστά ίσους οικονομικά; Υπάρχουν χίλια μύρια άλλα σημεία που θα κάνουν ούτως ή άλλως αισθητή τη διαφορά. Νομίζω πως η στολή λειτουργεί απλά και μόνο ως στάχτη στα μάτια με σκοπό να εμφανιστεί μια πολύ δήθεν ισότητα... Και με τη στάχτη αυτή δε δίνονται καν τα περιθώρια ώστε η κοινωνική ανισότητα, που είναι υπαρκτή το δίχως άλλο, να γίνει θέμα προβληματισμού της κοινωνίας και να γίνουν ενέργιες για την ανατροπή της.
Στην Κύπρο οι μαθητές και οι μαθήτριες πηγαίνουν στο σχολείο υποχρεωτικά με μαθητική στολή και ευπρεπής εμφάνιση . Τα δε μίνι και χαμηλόμεσα απαγορεύονται ρητώς, ενώ για του χρόνου το υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού ζήτησε από μόδιστρο νέα σχέδια στολών.
Ετσι σύμφωνα με την απόφαση του υπουργείου Παιδείας της Κύπρου για το τρέχον σχολικό έτος (2007-08):
1. Η μαθητική στολή παραμένει ως έχει στο Γυμνάσιο, όπως προβλέπεται από τους σχετικούς Κανονισμούς Λειτουργίας των Σχολείων και τους Εσωτερικούς Κανονισμούς των σχολικών μονάδων (γκρίζο παντελόνι, άσπρο πουκάμισο ή μονόχρωμη φανέλα/ τρικό/ σακάκι κτλ., στους χρωματισμούς που συμφωνήθηκαν κατά την περσινή σχολική χρονιά).
2. Στα Λύκεια και στις Τεχνικές Σχολές (περιλαμβανομένων και των εξατάξιων γυμνασίων), θα ισχύουν και κατά τη νέα σχολική χρονιά όλα όσα συμφωνήθηκαν και εφαρμόστηκαν κατά την περσινή σχολική χρονιά, όπως επίσης και όσα έχουν περιληφθεί στη σχετική εγκύκλιο του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισμού για τη στολή και την ευπρεπή εμφάνιση (εγκύκλιος 28ης Σεπτεμβρίου 2006). Παράλληλα, εισάγεται το τζιν, ως εναλλακτική επιλογή, με βάση και την παλαιότερη εξαγγελία του πρώην Υπουργού Παιδείας και Πολιτισμού, αείμνηστου Πεύκιου Γεωργιάδη.
Όχι ξεβαμμένα τζιν.
3. Αναφορικά με την εισαγωγή του τζιν διευκρινίζονται τα ακόλουθα:
• Το τζιν που θα επιτρέπεται στα σχολεία, θα είναι κανονικό μακρύ παντελόνι, σε σκούρο μπλε τζιν ύφασμα (demin), χωρίς οποιεσδήποτε επιγραφές ή διαφημιστικά μηνύματα.
• Δεν επιτρέπονται σε καμιά περίπτωση τα ξεθωριασμένα, ξεβαμμένα και σκισμένα τζιν. Οχι στα μίνι και στα χαμηλόμεσα παντελόνια
• Οι μαθήτριες μπορούν, εάν επιθυμούν, να φορούν επίσης φούστα τζιν, μέχρι το γόνατο.
• Δεν επιτρέπονται τα υπερβολικά χαμηλόμεσα παντελόνια ή φούστες, τζιν ή γκρίζου χρώματος.
• Μαζί με το τζιν ή το γκρίζο παντελόνι οι μαθητές/μαθήτριες μπορούν να φορούν πουκάμισο ή μονόχρωμη φανέλα χρώματος άσπρου, γκρίζου, μπλε ή μαύρου (με ή χωρίς γιακά και χωρίς επιγραφές), όπως επίσης (για το χειμώνα) τρικά ή πουλόβερ ή φούτερ, μπουφάν και σακάκια μπλε, γκρίζου ή μαύρου χρώματος, και παπούτσια δερμάτινα ή αθλητικά.
4. Διευκρινίζεται επίσης ότι το τζιν δεν αντικαθιστά την υφιστάμενη στολή, αλλά μπορεί να συνυπάρχει με το γκρίζο παντελόνι ή τη φούστα γκρίζου χρώματος.
5. Η επίσημη στολή, τόσο στο Γυμνάσιο όσο και στα Λύκεια και τις Τεχνικές Σχολές, παραμένει ως έχει (γκρίζο παντελόνι/γκρίζα φούστα, με άσπρο πουκάμισο και γραβάτα μπλε).
Στολές από μόδιστρο
6. Όσον αφορά τα νέα σχέδια που ετοιμάστηκαν από ειδικό σχεδιαστή και παρουσιάστηκαν ενώπιον του Συμβουλίου Δημοτικής και Μέσης Εκπαίδευσης, αποφασίστηκε όπως διεξαχθεί περαιτέρω συζήτηση σε μεταγενέστερο στάδιο, με στόχο οι οποιεσδήποτε διαφοροποιήσεις στη μαθητική στολή να εφαρμοστούν από την επόμενη σχολική χρονιά 2008-2009.
7. Επιπρόσθετα, το Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού τονίζει και τα εξής, όσον αφορά το θέμα της στολής και της ευπρεπούς εμφάνισης.
8. Οι Διευθύνσεις των Σχολείων, οι εκπαιδευτικοί και οι γονείς θα πρέπει να καταστήσουν σαφές στα παιδιά ότι σε καμιά περίπτωση δεν έχει ληφθεί απόφαση για την κατάργηση της στολής.
9. Όσον αφορά το θέμα της ευπρεπούς εμφάνισης των μαθητών και μαθητριών, τονίζεται ότι οι σχετικές πρόνοιες που συμφωνήθηκαν θα πρέπει να εφαρμόζονται αυστηρά, ώστε οι μαθητές να προσέρχονται στο σχολείο, σεβόμενοι τη μαθητική τους ιδιότητα και τους σχετικούς Κανονισμούς.
10. Σημειώνεται, τέλος, ότι οι σχέσεις εκπαιδευτικών και μαθητών θα πρέπει να διέπονται από ένα πνεύμα συνεχούς παιδαγωγικού διαλόγου και επικοινωνίας, ώστε να διασφαλίζεται στο μεγαλύτερο δυνατό βαθμό η εύρυθμη και ομαλή λειτουργία των σχολείων.
Το χαμόγελο είναι το φως του προσώπου μας που δείχνει πώς η καρδιά μας είναι μέσα.
Πιστεύω πως για όσο καιρό η Ελλάδα είναι Ορθόδοξη, έχει δικαίωμα να επιβάλλει και στη σημαία και στην τάξη και στα δικαστήρια την εικόνα του Κυρίου και το σταυρό Του. Μετά τον προδιαγεγραμμένο εκχριστιανισμό της, βέβαια, θα δούμε αν θα της δίνουν ακόμη το δικαίωμα να το κάνει. Φοβάμαι πως όχι.
Τώρα για το θέμα των θρησκευτικών συμβόλων και της ενδυμασίας, πιστεύω πως όπως εμείς φοράμε το σταυρό έτσι και η τάδε μουσουλμάνα μπορεί να φοράει τη μαντήλα της. Εδώ, βέβαια, μπαίνει το θέμα και κατά πόσο αυτό την καταπιέζει ψυχολογικά, γιατί δεν μιλάμε για ένα σύμβολο, που στο κάτω κάτω είναι και κόσμημα, αλλά για ένα πάπλωμα στο κεφάλι
