Άγιος Ησύχιος «Προς Θεόδουλο»
Ο όνος που γυρίζει το μύλο, δεν μπορεί να βγή παραπέρα από τον κύκλο του μύλου που είναι δεμένος. Ούτε ο νους μπορεί να προχωρήση στην αρετή που φέρνει την τελειότητα, αν δεν τακτοποιήσει το εσωτερικό του. Γιατί είναι τυφλός στα εσωτερικά του μάτια και δεν μπορεί να βλέπη την αρετή και τον Ιησού που ακτινοβολεί.
Μηνύματα Αγίων
Συντονιστής: Συντονιστές
Άγιος Ιωάννης ο Καρπάθιος «100 παρηγορητικά κεφάλαια»
Αν θέλομε πράγματι να ευαρεστήσομε το Θεό και να συνάψομε την τρισμακάριστη φιλία μαζί Του, ας παρουσιάσομε το νου μας γυμνό σ’ Αυτόν, χωρίς να σέρνομε μαζί μας κανένα πράγμα αυτού του αιώνα, ούτε τέχνη, ούτε νόημα, ούτε τέχνασμα, ούτε δικαιολογία, ακόμη και αν γνωρίζομε όλη τη σοφία του κόσμου. Γιατί αποστρέφεται ο Θεός εκείνους που προσέρχονται σ’ αυτόν με οίηση και μεγάλη ιδέα για τον εαυτό τους και τρέφονται από την κενοδοξία και είναι φουσκωμένοι από αυτήν.
Αν θέλομε πράγματι να ευαρεστήσομε το Θεό και να συνάψομε την τρισμακάριστη φιλία μαζί Του, ας παρουσιάσομε το νου μας γυμνό σ’ Αυτόν, χωρίς να σέρνομε μαζί μας κανένα πράγμα αυτού του αιώνα, ούτε τέχνη, ούτε νόημα, ούτε τέχνασμα, ούτε δικαιολογία, ακόμη και αν γνωρίζομε όλη τη σοφία του κόσμου. Γιατί αποστρέφεται ο Θεός εκείνους που προσέρχονται σ’ αυτόν με οίηση και μεγάλη ιδέα για τον εαυτό τους και τρέφονται από την κενοδοξία και είναι φουσκωμένοι από αυτήν.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
Άγιος Κασσιανός ο Ρωμαίος «Περί των 8 λογισμών της κακίας»
Γι αυτό, όλος ο πόλεμός μας ας είναι εναντίον των παθών που είναι μέσα μας, γιατί αν αυτά, με τη χάρη και τη βοήθεια του Θεού, βγουν από την καρδιά μας, όχι μόνο με τους ανθρώπους, αλλά και με τα άγρια θηρία εύκολα μπορούμε να ζήσομε, όπως λέει ο μακάριος Ιώβ: «Τα άγρια θηρία θα γίνουν ειρηνικά μαζί σου». Πρώτα-πρώτα λοιπόν να αγωνιστούμε εναντίον του πνεύματος της λύπης που φέρνει την ψυχή σε απελπισία, για να το εξορίσομε από την καρδιά μας. Γιατί αυτό το πνεύμα δεν επέτρεψε στον Κάϊν να μετανοήση μετά την αδελφοκτονία, ούτε στον Ιούδα μετά την προδοσία του Κυρίου. Μια μόνο λύπη να έχομε, την μετάνοια για τις αμαρτίες μας ενωμένη με την αγαθή ελπίδα, για την οποία ο Απόστολος λέει: «Η κατά Θεόν λύπη προξενεί μετάνοια που οδηγεί σε οριστική σωτηρία». Κι αυτό, γιατί η κατά Θεόν λύπη τρέφοντας την ψυχή με την ελπίδα που ακολουθεί τη μετάνοια, είναι ανάμικτη με χαρά. Γι αυτό πρόθυμο και υπάκουο για κάθε καλή πράξη, ευκολοπλησίαστο, ταπεινό, πράο, ανεξίκακο, υπομονετικό σε κάθε αγαθό κόπο και κάθε συντριβή, κάνει τον άνθρωπο η λύπη αυτή αφού είναι κατά Θεόν. Και με αυτό λοιπόν γίνονται φανεροί οι καρποί του Αγίου Πνεύματος στον άνθρωπο, δηλαδή η χαρά, η αγάπη, η ειρήνη, η μακροθυμία, η αγαθότητα, η πίστη, η εγκράτεια. Από την αντίθετη λύπη είναι φανεροί οι καρποί του πονηρού πνεύματος, οι οποίοι είναι ακηδία, ανυπομονησία, θυμός, μίσος, αντιλογία, απελπισία, οκνηρία στην προσευχή. Αυτή τη λύπη πρέπει να την αποφύγομε, όπως και την πορνεία και τη φιλαργυρία και το θυμό και τα υπόλοιπα πάθη. Αυτή η λύπη θεραπεύεται με την προσευχή και την ελπίδα στο Θεό και τη μελέτη των θείων λόγων και με τη συναναστροφή με ευλαβείς ανθρώπους.
Γι αυτό, όλος ο πόλεμός μας ας είναι εναντίον των παθών που είναι μέσα μας, γιατί αν αυτά, με τη χάρη και τη βοήθεια του Θεού, βγουν από την καρδιά μας, όχι μόνο με τους ανθρώπους, αλλά και με τα άγρια θηρία εύκολα μπορούμε να ζήσομε, όπως λέει ο μακάριος Ιώβ: «Τα άγρια θηρία θα γίνουν ειρηνικά μαζί σου». Πρώτα-πρώτα λοιπόν να αγωνιστούμε εναντίον του πνεύματος της λύπης που φέρνει την ψυχή σε απελπισία, για να το εξορίσομε από την καρδιά μας. Γιατί αυτό το πνεύμα δεν επέτρεψε στον Κάϊν να μετανοήση μετά την αδελφοκτονία, ούτε στον Ιούδα μετά την προδοσία του Κυρίου. Μια μόνο λύπη να έχομε, την μετάνοια για τις αμαρτίες μας ενωμένη με την αγαθή ελπίδα, για την οποία ο Απόστολος λέει: «Η κατά Θεόν λύπη προξενεί μετάνοια που οδηγεί σε οριστική σωτηρία». Κι αυτό, γιατί η κατά Θεόν λύπη τρέφοντας την ψυχή με την ελπίδα που ακολουθεί τη μετάνοια, είναι ανάμικτη με χαρά. Γι αυτό πρόθυμο και υπάκουο για κάθε καλή πράξη, ευκολοπλησίαστο, ταπεινό, πράο, ανεξίκακο, υπομονετικό σε κάθε αγαθό κόπο και κάθε συντριβή, κάνει τον άνθρωπο η λύπη αυτή αφού είναι κατά Θεόν. Και με αυτό λοιπόν γίνονται φανεροί οι καρποί του Αγίου Πνεύματος στον άνθρωπο, δηλαδή η χαρά, η αγάπη, η ειρήνη, η μακροθυμία, η αγαθότητα, η πίστη, η εγκράτεια. Από την αντίθετη λύπη είναι φανεροί οι καρποί του πονηρού πνεύματος, οι οποίοι είναι ακηδία, ανυπομονησία, θυμός, μίσος, αντιλογία, απελπισία, οκνηρία στην προσευχή. Αυτή τη λύπη πρέπει να την αποφύγομε, όπως και την πορνεία και τη φιλαργυρία και το θυμό και τα υπόλοιπα πάθη. Αυτή η λύπη θεραπεύεται με την προσευχή και την ελπίδα στο Θεό και τη μελέτη των θείων λόγων και με τη συναναστροφή με ευλαβείς ανθρώπους.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
ΗΛΙΟΥ Ο ΘΕΣΒΙΤΗΣ
Εισήλθεν εις ένα σπήλαιον εκεί, όπου και έμεινε. Και ιδού, ο Κύριος ομίλησε προς αυτόν και είπε∙ « διατί συ Ηλιού, ευρίσκεσαι εδώ;»
Ο Ηλίας απήντησε∙ «πλημμυρίζει η καρδιά μου από φλογερόν ζήλον δια σε, τον Κύριον και Παντοκράτορα, διότι οι Ισραηλίται σε εγκατέλειψαν. Τα θυσιαστήριά σου τα κατέσκαψαν, τους προφήτας σου εφόνευσαν με ρομφαίαν. Έτσι δε έχω απομείνει εγώ εντελώς μόνος, οι δε εχθροί σου ζητούν να αφαιρέσουν και την ιδικήν μου ζωήν».
Είπεν προς αυτόν ο Θεός∙ «αύριον να εξέλθης από το σπήλαιον μια να σταθής ενώπιον του Κυρίου εις το όρος και ιδού , θα περάση εκεί ο Κύριος».
Έτσι και έγινε. Αίφνης ισχυρότατος άνεμος έπνευσε, που διέλυε όρη και συνέτριβε πέτρας, αλλά δεν υπήρχε ο Κύριος μέσα εις τον σφοδρόν άνεμον. Έπειτα από τον άνεμον έγινε σεισμός μεγάλος, αλλά ούτε μέσα εις τον σεισμόν υπήρχεν ο Κύριος. Έπειτα από το σεισμό ήλθε πυρ. Ούτε μέσα εις το πυρ υπήρχε ο Κύριος. Έπειτα από το πυρ ηκούσθη ήχος αύρας λεπτής και δροσερής. Εκεί υπήρχε ο Κύριος.
Όταν ο Ηλίας άκουσε και είδε αυτό, εκάλυψε από σεβασμό και φόβο το πρόσωπό του με τη μηλωτή… «…Θα αφήσης όμως ζώντας και ασφαλείς μεταξύ των Ισραηλιτών επτά χιλιάδες άνδρες, όλους εκείνους οι οποίοι δεν έκαμψαν γόνυ, δια να προσκυνήσουν τον Βάαλ, τα στόματα εκείνα τα οποία δεν προσεκύνησαν αυτόν».
Γ΄ Βασι. Ιθ΄ 9
Εισήλθεν εις ένα σπήλαιον εκεί, όπου και έμεινε. Και ιδού, ο Κύριος ομίλησε προς αυτόν και είπε∙ « διατί συ Ηλιού, ευρίσκεσαι εδώ;»
Ο Ηλίας απήντησε∙ «πλημμυρίζει η καρδιά μου από φλογερόν ζήλον δια σε, τον Κύριον και Παντοκράτορα, διότι οι Ισραηλίται σε εγκατέλειψαν. Τα θυσιαστήριά σου τα κατέσκαψαν, τους προφήτας σου εφόνευσαν με ρομφαίαν. Έτσι δε έχω απομείνει εγώ εντελώς μόνος, οι δε εχθροί σου ζητούν να αφαιρέσουν και την ιδικήν μου ζωήν».
Είπεν προς αυτόν ο Θεός∙ «αύριον να εξέλθης από το σπήλαιον μια να σταθής ενώπιον του Κυρίου εις το όρος και ιδού , θα περάση εκεί ο Κύριος».
Έτσι και έγινε. Αίφνης ισχυρότατος άνεμος έπνευσε, που διέλυε όρη και συνέτριβε πέτρας, αλλά δεν υπήρχε ο Κύριος μέσα εις τον σφοδρόν άνεμον. Έπειτα από τον άνεμον έγινε σεισμός μεγάλος, αλλά ούτε μέσα εις τον σεισμόν υπήρχεν ο Κύριος. Έπειτα από το σεισμό ήλθε πυρ. Ούτε μέσα εις το πυρ υπήρχε ο Κύριος. Έπειτα από το πυρ ηκούσθη ήχος αύρας λεπτής και δροσερής. Εκεί υπήρχε ο Κύριος.
Όταν ο Ηλίας άκουσε και είδε αυτό, εκάλυψε από σεβασμό και φόβο το πρόσωπό του με τη μηλωτή… «…Θα αφήσης όμως ζώντας και ασφαλείς μεταξύ των Ισραηλιτών επτά χιλιάδες άνδρες, όλους εκείνους οι οποίοι δεν έκαμψαν γόνυ, δια να προσκυνήσουν τον Βάαλ, τα στόματα εκείνα τα οποία δεν προσεκύνησαν αυτόν».
Γ΄ Βασι. Ιθ΄ 9
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
Υπομονή
Όλες οι δυσκολίες και οι θλίψεις, όταν δεν τις ζούμε με υπομονή, μας βασανίζουν διπλά. Γιατί η υπομονή του ανθρώπου καταργεί τις συμφορές του. Η μικροψυχία είναι μητέρα της κόλασης. Η υπομονή είναι μητέρα της παρηγοριάς και είναι μια δύναμη που γεννιέται από την ευρυχωρία της καρδιάς. Τη δύναμη αυτή είναι δύσκολο ο άνθρωπος να τηρεί στις θλίψεις του, εκτός κι αν του δοθεί σα θείο χάρισμα που το κυνήγησε με την προσευχή και το έφτασε με τα δάκρυα.
Άγιος Ισαάκ ο Σύρος
Όλες οι δυσκολίες και οι θλίψεις, όταν δεν τις ζούμε με υπομονή, μας βασανίζουν διπλά. Γιατί η υπομονή του ανθρώπου καταργεί τις συμφορές του. Η μικροψυχία είναι μητέρα της κόλασης. Η υπομονή είναι μητέρα της παρηγοριάς και είναι μια δύναμη που γεννιέται από την ευρυχωρία της καρδιάς. Τη δύναμη αυτή είναι δύσκολο ο άνθρωπος να τηρεί στις θλίψεις του, εκτός κι αν του δοθεί σα θείο χάρισμα που το κυνήγησε με την προσευχή και το έφτασε με τα δάκρυα.
Άγιος Ισαάκ ο Σύρος
Άγιος Μάρκος ο Ασκητής «Τα 226 κεφάλαια»
Όταν ακούσης τη Γραφή που λέει ότι «θα αποδώση στον καθένα κατά τα έργα του», μη σκεφτείς έργα άξια κολάσεως ή της Βασιλείας, αλλά έργα της πίστεως ή της απιστίας σ’ Αυτόν, τα οποία ο Χριστός ανταποδίδει στον καθένα, όχι σαν να κάνη δοσοληψία εμπορική αλλά ως Θεός δημιουργός και αγοραστής μας «με το Αίμα Του).
Όσοι αξιωθήκαμε και βαπτισθήκαμε, τα καλά έργα δεν τα προσφέρομε στο Θεό για να λάβουμε ανταπόδοση γι’ αυτά, αλλά για να φυλάξομε την καθαρότητα του αγίου Βαπτίσματος.
Και κάθε καλό έργο που κάνομε, μας κάνει να απέχομε από το αντίθετό του κακό, αλλά δεν μπορεί να μας προσθέση αγιασμό χωρίς τη Θεία Χάρη.
Όταν ακούσης τη Γραφή που λέει ότι «θα αποδώση στον καθένα κατά τα έργα του», μη σκεφτείς έργα άξια κολάσεως ή της Βασιλείας, αλλά έργα της πίστεως ή της απιστίας σ’ Αυτόν, τα οποία ο Χριστός ανταποδίδει στον καθένα, όχι σαν να κάνη δοσοληψία εμπορική αλλά ως Θεός δημιουργός και αγοραστής μας «με το Αίμα Του).
Όσοι αξιωθήκαμε και βαπτισθήκαμε, τα καλά έργα δεν τα προσφέρομε στο Θεό για να λάβουμε ανταπόδοση γι’ αυτά, αλλά για να φυλάξομε την καθαρότητα του αγίου Βαπτίσματος.
Και κάθε καλό έργο που κάνομε, μας κάνει να απέχομε από το αντίθετό του κακό, αλλά δεν μπορεί να μας προσθέση αγιασμό χωρίς τη Θεία Χάρη.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
Άγιος Ιωάννης ο Καρπάθιος «100 παρηγορητικά κεφάλαια»
Μακάριος εκείνος που θα φάη εδώ ημέρα και νύχτα αχόρταγα και θα πιή προσευχές και ψαλμούς και θα δυναμώση με την ένδοξη ανάγνωση της Γραφής. Γιατί αυτά θα προξενήσουν στην ψυχή κατά τον μέλλοντα αιώνα χαρά ανεξάντλητη.
Μακάριος εκείνος που θα φάη εδώ ημέρα και νύχτα αχόρταγα και θα πιή προσευχές και ψαλμούς και θα δυναμώση με την ένδοξη ανάγνωση της Γραφής. Γιατί αυτά θα προξενήσουν στην ψυχή κατά τον μέλλοντα αιώνα χαρά ανεξάντλητη.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
-
eis_anazitisin
- Απλό Μέλος
- Δημοσιεύσεις: 17
- Εγγραφή: Δευ Νοέμ 28, 2005 6:00 am
- Τοποθεσία: ΑΘΗΝΑ
- Επικοινωνία:
"Υπάρχει πράξη, που φαίνεται καλή, αλλά ο σκοπός εκείνου που την κάνει, δεν ειναι καλός. Υπάρχει και άλλη πράξη, που φαίνεται κακή και ο σκοπός εκείνου που την κάνει, είναι αγαθός. Και αυτό συμβαίνει, όχι μόνον σε έργα, αλλά και σε λόγια. Αυτή η αντίθεση, άλλοτε οφείλεται σε απειρία ή άγνοια, άλλοτε σε πονηρή πρόθεση, άλλοτε όμως σε ευσεβή σκοπό".
ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΑΣΚΗΤΗΣ
ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΑΣΚΗΤΗΣ
"ΑΝΤΙ ΝΑ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΟΠΩΣ ΤΑ ΘΕΛΟΥΜΕ,ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΤΑ ΘΕΛΟΥΜΕ ΟΠΩΣ ΕΡΧΟΝΤΑΙ";
ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΥΛΟΣ ΤΟΥ ΣΙΝΑ
ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΥΛΟΣ ΤΟΥ ΣΙΝΑ
Κλήμης ο Αλεξανδρεύς Β΄ Στρωμ.
Ούτε σχήμα ούτε όνομα έχει το θείον. Και αν το ονομάζομε κάποτε, όχι στην κυριολεξία, λέμε δηλαδή το ένα, ή το αγαθόν, ή νουν, ή το όν, ή Πατέρα, ή Θεόν, ή Δημιουργόν, ή Κύριον, δεν τα λέμε αυτά σαν όνομα, αλλά επειδή δεν μπορούμε να το περιγράψουμε χρησιμοποιούμε αυτές τις λέξεις. Διότι πράγματι κάθε μία από αυτές τις λέξεις δεν μας προσδιορίζει την έννοια του Θεού, αλλά όλες μαζί μας δίνουν μια ένδειξη της του Παντοκράτορος δυνάμεως…Διότι αυτά που λέγονται (λέξεις –προτάσεις) ή προσδιορίζουν κάποια προσόντα ή κάποια σχέση μεταξύ των πραγμάτων. Κανένα από αυτά δεν μπορεί να περιγράψει την ουσία του Θεού. Ούτε η επιστήμη μπορεί να αποδείξει τίποτα περί Αυτού, διότι αυτή βασίζεται σε αυτά που υπάρχουν και αναπαράγονται, όμως του αγέννητου δεν προϋπάρχει τίποτα.
Ούτε σχήμα ούτε όνομα έχει το θείον. Και αν το ονομάζομε κάποτε, όχι στην κυριολεξία, λέμε δηλαδή το ένα, ή το αγαθόν, ή νουν, ή το όν, ή Πατέρα, ή Θεόν, ή Δημιουργόν, ή Κύριον, δεν τα λέμε αυτά σαν όνομα, αλλά επειδή δεν μπορούμε να το περιγράψουμε χρησιμοποιούμε αυτές τις λέξεις. Διότι πράγματι κάθε μία από αυτές τις λέξεις δεν μας προσδιορίζει την έννοια του Θεού, αλλά όλες μαζί μας δίνουν μια ένδειξη της του Παντοκράτορος δυνάμεως…Διότι αυτά που λέγονται (λέξεις –προτάσεις) ή προσδιορίζουν κάποια προσόντα ή κάποια σχέση μεταξύ των πραγμάτων. Κανένα από αυτά δεν μπορεί να περιγράψει την ουσία του Θεού. Ούτε η επιστήμη μπορεί να αποδείξει τίποτα περί Αυτού, διότι αυτή βασίζεται σε αυτά που υπάρχουν και αναπαράγονται, όμως του αγέννητου δεν προϋπάρχει τίποτα.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
Μεγάλου Αθανασίου [ Mg 25, 53-69 ]
Αν πάρη κανείς τα μέρη της κτίσεως καθένα ξεχωριστά, ούτε ο ήλιος, ούτε η σελήνη χωρίς τη γη, ούτε η θερμότητα ούτε η ψυχρότητα ούτε η δροσιά υπάρχουν και λειτουργούν χωρίς την μεταξύ τους συνάφεια. Κανένα από μόνο του, δεν είναι ικανό να λειτουργήση αυτοτελώς, αλλά αντιθέτως χρειάζεται το ένα τη βοήθεια του άλλου. Ο ήλιος δεν θα μπορούσε να κυκλοφορήση χωρίς τον ουρανό του σύμπαντος, η σελήνη και τα αστέρια φαίνεται καθαρά ότι από τον ήλιο βοηθούνται. Η γη χρειάζεται τα σύννεφα και τις βροχές για να καρποφορήση, τα νέφη χρειάζονται τον αέρα, ο αέρας πάλι τον ήλιο. Από τις βροχές γίνονται οι ποταμοί και οι λίμνες και οι πηγές. Όλα αυτά περιρρέουν και φθάνουν στο μεγάλο ωκεανό και συνεχίζεται έτσι ο κύκλος της ζωής…. Δεν άφησε Κύριος ο Θεός την αόρατον φύση αυτού παντελώς άγνωστη στον άνθρωπο αλλά με όλα αυτά τα θεσπέσια που έκτισε και διακόσμησε ώστε αν και δεν βλέπεται ο Ίδιος να γνωρίζεται δια των θαυμασίων Του.
Αν πάρη κανείς τα μέρη της κτίσεως καθένα ξεχωριστά, ούτε ο ήλιος, ούτε η σελήνη χωρίς τη γη, ούτε η θερμότητα ούτε η ψυχρότητα ούτε η δροσιά υπάρχουν και λειτουργούν χωρίς την μεταξύ τους συνάφεια. Κανένα από μόνο του, δεν είναι ικανό να λειτουργήση αυτοτελώς, αλλά αντιθέτως χρειάζεται το ένα τη βοήθεια του άλλου. Ο ήλιος δεν θα μπορούσε να κυκλοφορήση χωρίς τον ουρανό του σύμπαντος, η σελήνη και τα αστέρια φαίνεται καθαρά ότι από τον ήλιο βοηθούνται. Η γη χρειάζεται τα σύννεφα και τις βροχές για να καρποφορήση, τα νέφη χρειάζονται τον αέρα, ο αέρας πάλι τον ήλιο. Από τις βροχές γίνονται οι ποταμοί και οι λίμνες και οι πηγές. Όλα αυτά περιρρέουν και φθάνουν στο μεγάλο ωκεανό και συνεχίζεται έτσι ο κύκλος της ζωής…. Δεν άφησε Κύριος ο Θεός την αόρατον φύση αυτού παντελώς άγνωστη στον άνθρωπο αλλά με όλα αυτά τα θεσπέσια που έκτισε και διακόσμησε ώστε αν και δεν βλέπεται ο Ίδιος να γνωρίζεται δια των θαυμασίων Του.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς