Ηθική μονομέρεια

[panosgreece]

Ολο και πιο συχνα ακουμε να γινονται αναφορες στις μονογονεικες οικογενειες. Και βεβαια δεν αναφερομαι στις μητερες που μεγαλωνουν ενα παιδι μονες τους, γιατι δεν ειχαν αλλα επιλογη, αλλα σ εκεινες που επιλεγουν συνειδητα να μεγαλωσουν ενα παιδι, μονες χωρις να θεωρουν απαραιτητη την παρουσια του πατερα. Και αυτη η μητερα αγνοει τελειως την ψυχικη κατασταση του παιδιου και σε τι ψυχικη δοκιμασια το υποβαλει, οταν αυτο συνειδητοποιει την διαφορετικοτητα του απεναντι σε παιδια που εχουν και τους δυο γονεις τους μαζι. Η εγωιστικου τυπου φραση της γυναικας "θελω να γινω μητερα" αγνοωντας την κατ εξοχην εγωιστικη φραση "εγω ομως δεν θελω να γινω πατερας" εχει σαν συνεπεια τον ερχομο ενος ακομα ποβληματικου και πληγωμενου παιδιου. Κι εδω φαινεται να μοιαζουν οι δυο ανθρωποι σαν τους δυο γαιδαρους που μαλωνανε σε ξενο αχυρωνα...

οσο ο ανθρωπος λειτουργει σαν ΕΓΩ τοτε σκουπιζει τα σαλια του διαβολου που λυσα απο χαρα

[vivika]

Ολο και πιο συχνα ακουμε να γινονται αναφορες στις μονογονεικες οικογενειες. Και βεβαια δεν αναφερομαι στις μητερες που μεγαλωνουν ενα παιδι μονες τους, γιατι δεν ειχαν αλλα επιλογη, αλλα σ εκεινες που επιλεγουν συνειδητα να μεγαλωσουν ενα παιδι, μονες χωρις να θεωρουν απαραιτητη την παρουσια του πατερα. Και αυτη η μητερα αγνοει τελειως την ψυχικη κατασταση του παιδιου και σε τι ψυχικη δοκιμασια το υποβαλει, οταν αυτο συνειδητοποιει την διαφορετικοτητα του απεναντι σε παιδια που εχουν και τους δυο γονεις τους μαζι. Η εγωιστικου τυπου φραση της γυναικας "θελω να γινω μητερα" αγνοωντας την κατ εξοχην εγωιστικη φραση "εγω ομως δεν θελω να γινω πατερας" εχει σαν συνεπεια τον ερχομο ενος ακομα ποβληματικου και πληγωμενου παιδιου. Κι εδω φαινεται να μοιαζουν οι δυο ανθρωποι σαν τους δυο γαιδαρους που μαλωνανε σε ξενο αχυρωνα...

1. Ίσως το μοντέλο της μονογονεϊκής οικογένειας (ανεξαρτήτως του πως προέκυψε αυτή) να είναι άλλος ένας τρόπος για τη διάλυση της μορφής της οικογένειας, όπως την γνωρίζουμε/αμε...
Έχω την αίσθηση ότι εμφανίζει σημάδια μόδας πλέον να γίνεται ένας γάμος, να ακολουθεί ένα διαζύγιο και απλά αν υπάρχουν παιδιά να αντιμετωπίζονται 'πολιτισμένα' πάντα...

2. Αυτό που με προβληματίζει είναι πως φτάνει μια γυναίκα να πει 'θέλω να γίνω μητέρα και να μην έχω στα πόδια μου ένα άντρα' και πως φτάνει ένας άντρας να πει 'δεν θέλω να γίνω πατέρας';
Δε εννοώ το προφανές που ήδη έχετε αναφέρει τον εγωισμό, αλλά τα βιώματα που έχουν και τους έχουν οδηγήσει σε αυτή την απαξίωση της οικογένειας, της συντροφικότητας κλπ.

Ίσως να κάνω λάθος αλλά σκέφτομαι ότι οι άνθρωποι πολλές φορές αναπαράγουν τα μοντέλα που έχουν βιώσει ή προσπαθούν να ξεφύγουν από αυτά.

[irida]

Απο τη μια μερια οι "ειδικοι" που βομβαρδιζουν την οικογενεια συνεχως, θελωντας να καταριψουν το κυταρο μεσα στο οποιο αναπτυσονται υγιη παιδια, και κατ επεκταση ισοροπημενοι ενιληκες, και απο την αλλη, η απομακρηνση του σημερινου ανθρωπου, απο την εστια της εκκλησιας, εχει ολα τα καταστροφικα απτελεσματα που αναφερουμα παραπανω.

[pr28]

eιναι κατα τη γνωμη μου η αποιεροποιηση της ζωης μας.
Αν δεν θεωρεις τιποτε ιερο , οπως πχ τον γαμο την γυναικα σου
αλλα τα βλέπεις ολα ως φυσιολογικές για την εποχή "λειτουργίες" αν αντιμετωπιζεις τους ανθρωπους περισσοτερο ως μηχανηματα λιγοτερο ως εικονες του θεου τοτε δεν υπαρχουν ορια
Και αν δεν υπαρχουν ορια , ο αντικειμενος χρησιμοποιει ολα τα τεχνασματα και η υλη και η εποχη τον βολευει ιδιαιτερα

[filotas]

Ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο άνδρα και γυναίκα με στενό σύνδεσμο μεταξύ τους και για να το κάνει αυτό όσο πιο σαφές γίνεται το Βιβλίο της Γεννέσεως γράφει, ότι ο Θεός έπλασε τη γυναίκα από το πλευρό του Αδάμ: " 21 και επέβαλεν ο Θεός έκστασιν επί τον Αδάμ, και ύπνωσε• και έλαβε μίαν των πλευρών αυτού και ανεπλήρωσε σάρκα αντ ‘ αυτής. 22 και ωκοδόμησεν ο Θεός την πλευράν, ην έλαβεν από του Αδάμ, εις γυναίκα και ήγαγεν αυτήν προς τον Αδάμ. 23 και είπεν Αδάμ• τούτο νυν οστούν εκ των οστέων μου και σάρξ εκ της σαρκός μου• αύτη κληθήσεται γυνή, ότι εκ του ανδρός αυτής ελήφθη αύτη• 24 ένεκεν τούτου καταλείψει άνθρωπος τον πατέρα αυτού και την μητέρα και προσκολληθήσεται προς την γυναίκα αυτού, και έσονται οι δύο εις σάρκα μίαν." (Γεν. 2, 21-24)

Οι εκφράσεις "οστούν εκ των οστέων μου και σαρξ εκ της σαρκός μου" και "έσονται οι δύο εις σάρκα μια" δείχνουν την άρρηκτη σχέση που υπάρχει από τη δημιουργία του άνδρα και της γυναίκας μεταξύ τους μέσω της οποίας επιτυγχάνεται και ο σκοπός τους, δηλαδή δι αυτής της ενώσεως καλλιέργείται η Αγάπη στις καρδιές τους, ώστε να ενωθούν στη συνέχεια με το Θεό.

Η συναίσθηση αυτή της ενότητας πνευματικής και σαρκικής στους πρωτόπλαστους τους έκανε να μην αισθάνονται και τη γυμνότητά τους: "25 και ήσαν οι δύο γυμνοί, ό τε Αδάμ και η γυνή αυτού, και ουκ ησχύνοντο." (Γεν. 2, 25) Με την πτώση επήλθε και η διάσπαση ανάμεσα στον άνδρα και τη γυναίκα και αμέσως αισθάνθηκαν γυμνοί και την ανάγκη να βάλουν ανάμεσά τους τα ρούχα: "7 και διηνοίχθησαν οι οφθαλμοί των δύο, και έγνωσαν ότι γυμνοί ήσαν, και έρραψαν φύλλα συκής και εποίησαν εαυτοίς περιζώματα." (Γεν. 3, 7).

Για να αποφύγουν την οριστική διάσπαση ο Θεός τους έδωσε οδό σωτηρίας μέσα από την αλληλοεξάρτησή τους: "16 και τη γυναικί είπε• πληθύνων πληθυνώ τας λύπας σου και τον στεναγμόν σου• εν λύπαις τέξη τέκνα, και προς τον άνδρα σου η αποστροφή σου, και αυτός σου κυριεύσει. 17 τω δε Αδάμ είπεν• ότι ήκουσας της φωνής της γυναικός σου και έφαγες από του ξύλου, ου ενετειλάμην σοι τούτου μόνου μη φαγείν, απ ‘ αυτού έφαγες, επικατάρατος η γη εν τοις έργοις σου• εν λύπαις φαγή αυτήν πάσας τας ημέρας της ζωής σου• 18 ακάνθας και τριβόλους ανατελεί σοι, και φαγή τον χόρτον του αγρού. 19 εν ιδρώτι του προσώπου σου φαγή τον άρτον σου, έως του αποστρέψαι σε εις γην γην, εξ ης ελήφθης, ότι γη ει και εις γην απελεύση• 20 και εκάλεσεν Αδάμ το όνομα της γυναικός αυτού Ζωή, ότι αύτη μήτηρ πάντων των ζώντων. 21 Και εποίησε Κύριος ο Θεός τω Αδάμ και τη γυναικί αυτού χιτώνας δερματίνους και ενέδυσεν αυτούς" (Γεν 3. 16-21) Για να συνεχίσουν να συνευρίσκονται και να τεκνοποιούν παρά τους κόπους και τις οδύνες, που σήμαινε αυτό, επέτρεψε ο Θεός να αισθάνονται ηδονή από την ένωση αυτή: "1 ΑΔΑΜ δε έγνω Εύαν την γυναίκα αυτού, και συλλαβούσα έτεκε τον Κάϊν και είπεν• εκτησάμην άνθρωπον δια του Θεού." (Γεν. 4, 1). Αυτό το έκανε, όχι επειδή ο Θεός δεν μπορούσε με άλλο τρόπο να εξασφαλίσει τη συνέχιση του ανθρωπίνου γένους ("9 και μη δόξητε λέγειν εν εαυτοίς, Πατέρα έχομεν τον Αβραάμ· λέγω γάρ υμίν ότι δύναται ο Θεός εκ των λίθων τούτων εγείραι τέκνα τώ Αβραάμ." (Ματθ. 3, 9)), αλλα επειδή με τη συνδημιουργία (μεταξύ του ζεύγους και του Θεού) και την ανατροφή το παιδιών με κόπο και οδύνες απεργάζεται ο Θεός τη σωτηρία τους.

Σήμερα ο εχθρός του ανθρώπου έχει καλλιεργήσει τόσο πολύ τον εγωισμό του, ώστε να νομίζει ότι η τεκνοποιία είναι έργο δικό του και όχι έργο του Θεού με τη δική του συμμετοχή. Έτσι έφτασε να θεωρεί και τα παιδιά "δικαίωμα" και "ιδιοκτησία". Ευτυχώς υπάρχουν ακόμη "άγιες" οικογένειες, που κάνουν την τεκνοποιία έργο ζωής, και μ' αυτή τη "μικρή ζύμη" υπάρχει ελπίδα ακόμη για το ανθρώπινο γένος.

[filotas]

Μητροπολίτης Ιλαρίωνας "Στη σύγχρονη κοινωνία καταστρέφονται οι οικογενειακές αξίες"
Παρασκευή, 05 Φεβρουάριος 2010
Συντάχθηκε απο τον/την Romfea.gr - 22:36



Στα πλαίσια της ολομέλειας της Χριστιανικής διομολογιακής συμβουλευτικής επιτροπής των χωρών της ΚΑΚ και των κρατών της Βαλτικής «Χριστιανική οικογένεια είναι η «μικρή Εκκλησία» και η βάση της υγιούς κοινωνίας», στις 4 Φεβρουαρίου του 2010, πραγματοποιήθηκε η συνέντευξή τύπου.

Σε ερωτήσεις των δημοσιογράφων απάντησαν οι συμπρόεδροι της επιτροπής: Ο Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων, ο Αρχιεπίσκοπος της Ρωμαιοκαθολικής επαρχίας της Παναγίας στη Μόσχα Πάολο Πέτσι και ο Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Συλλόγου των Ευαγγελικών χριστιανών βαπτιστών της Ρωσίας κ. Β. Βλασένκο.

Κατά την έναρξη της συνέντευξης τύπου ο Μητροπολίτης Ιλαρίων τόνισε τη σημασία των θεμάτων που συζητήθηκαν στην ολομέλεια: «Η χριστιανική διομολογιακή συμβουλευτική επιτροπή δεν είναι τόσο το θεολογικό φόρουμ όσο είναι ένα όργανο, το οποίο συντελεί στη συνεργασία μεταξύ των χριστιανικών κοινοτήτων μας στα θέματα, όπου έχουμε την ενιαία θέση ή όπου οι θέσεις μας πλησιάζουν».

Επίσης ο Σεβασμιώτατος κ. Ιλαρίων εξέφρασε τη γνώμη των συμμετεχόντων στη συνάντηση, επισημαίνοντας ότι οι χριστιανικές Εκκλησίες και κοινότητες δεν υπάρχουν μόνο για να ανταποκριθούν στις θρησκευτικές ανάγκες των ανθρώπων αλλά και για καταστήσουν τη ζωή τους καλύτερη και να συμβάλουν στην επιτυχία των ανθρώπων, στην πνευματική προκοπή και την ευημερία αυτών.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, τόνισε χαρακτηριστικά: «Κρίνουμε ότι μια υγιής και πλήρης οικογένεια, αποτελεί τη βάση της πνευματικής υγείας του κάθε ανθρώπου και ολόκληρης της κοινωνίας, του κάθε έθνους και σε τελική ανάλυση του κόσμου ολόκληρου».

«Στη σύγχρονη κοινωνία καταστρέφονται οι οικογενειακές αξίες: σε ορισμένα κράτη ομοφυλοφιλικές ενώσεις εξισώνονται νομικά με το γάμο. Μέσα από τα ΜΜΕ προπαγανδίζεται η ακολασία, οι εκτρώσεις γίνονται τακτικά από τις έγγαμες γυναίκες, πολλές αποκλίσεις από την παραδοσιακή οικογενειακή ηθική θεωρούνται κανονικές σε διάφορες χώρες», συνέχισε ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ.

Επίσης, τόνισε ότι «Δεν το θεωρούμε απλά ως ανησυχητικά συμπτώματα αλλά την καταστροφική κατάσταση, την οποία δεν μπορούν οι χριστιανικές Εκκλησίες να αντιμετωπίσουν με αδιαφορία».

Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα οι συμμέτοχοι στην ολομέλεια εξέφρασαν την ομοφωνία τους στο θέμα της ανάγκης διατηρήσεως των οικογενειακών αξιών από τις χριστιανικές Εκκλησίες.

Οι ομιλητές τάχθηκαν κατά των αρχηγών των ορισμένων δυτικών χριστιανικών κοινοτήτων η οποίοι ακολουθώντας τα εκκοσμικευμένα, αλλά στην ουσία, άθεα πρότυπα, τροποποιούν την ηθική διδασκαλία αυτών των κοινοτήτων για να την καταστήσουν περισσότερα ορθή εκ πολιτικής όψεως και να την προσαρμόσουν στα πρότυπα του εκκοσμικευμένου κόσμου.

Από την πλευρά του ο Αρχιεπίσκοπος Πάολο Πέτσι τόνισε τη σπουδαιότητα της κοινής χριστιανικής μαρτυρίας στο σύγχρονο κόσμο: «Όσα διατυπώθηκαν στη διακήρυξη η οποία ενεκρίθη, αποτελεί μια συμβολή στην ανάπτυξη των κοινωνίας και έχει τη σημασία για όσους ακόμα δεν συμμερίζονται τις χριστιανικές πεποιθήσεις».

Τονίζοντας την οξύτητα του προβλήματος ο κ. Βλασένκο πρόσθεσε: «Αυτή είναι η αυστηρή πραγματικότητα: συνεχίζεται η τάση της μείωσης του πληθυσμού που σημαίνει ότι εξαφανιζόμαστε σταδιακά».

Σύμφωνα με τον κ. Βλασένκο υπάρχει κίνδυνος ότι εάν οι ευρωπαϊκοί λαοί δεν επανέλθουν στις παραδοσιακές οικογενειακές αξίες θα εξαφανιστούν από προσώπου της γης όπως αυτό πολλές φορές συνέβη ήδη στη διάρκεια της ιστορίας με ορισμένες φυλές και λαούς.

Ερωτηθείς να σχολιάσει τα μέτρα για την βελτίωση της υφισταμένης κατάστασης, ο Μητροπολίτης Ιλαρίων ανέφερε τον έλεγχο της τηλεόρασης από την κοινωνία, διότι σήμερα η τηλεόραση αποτελεί όχι απλά την πηγή πληροφοριών, αλλά ένα όργανο για τη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας των ανθρώπων και των ηθικών τους αρχών.

Τέλος, ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, εξέφρασε την πεποίθηση ότι το έργο της συμβουλευτικής επιτροπής θα συντελέσει στη συνεργασία και την φιλική επικοινωνία μεταξύ των εκπροσώπων των διαφόρων χριστιανικών ομολογιών.

Πηγή: www.romfea.gr

[theodosis79]

Καλημέρα σας και χρόνια πολλά! Θα μου επιτρέψετε να πω και εγώ την ταπεινή μου γνώμη. Δυστυχώς πολλοί άνθρωποι , ίσως έχουν ξεφύγει τόσο πολύ και έχουν γίνει τόσο εγωϊστές που την αγάπη που τους έδωσε ο Θεός, θέλουν να την κρατάνε μοναχά για τον εαυτό τους και δεν νιώθουν την ανάγκη να την προσφέρουν κάπου. Ο Θεός ξέρουμε ότι έπλασε τον άνθρωπο κατ' εικόνα Του δηλαδή οτι του έδωσε όλα τα χαρακτηριστικά Του και ένα απο αυτά είναι η Αγάπη Του! Και όπως ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο και τον άνθρωπο απο το ξεχύλισμα της Αγάπης Του το ίδιο έκανε και στον άνθρωπο. Απο την πολλή του αγάπη να συνδέεται στενά με ένα πρόσωπο και να δημιουργούν νέες ζωές και να τις περιβάλλουν με αγάπη , όπως κάνει Εκείνος. Οτι κάνει ο άνθρωπος να βγαίνει απο το ξεχύλισμα της αγάπης του. Αλλα δυστυχώς όμως ο εγωϊσμός έχει μετατρέψει αυτή την αγάπη σε μια αρρωστημένη επιθυμία για απόλαυση και καλοπέραση μόνο.