Ιστορίες από την Παλαιά και Καινή Διαθήκη (για παιδιά)

[xristianos.net]

Ο Προφήτης Ηλίας

[xristianos.net]

Ο Ιησούς του Ναυή

Ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης, ο Γιαχβέ, ο Ών, αυτός που μιλάει με τον Αβραάμ, τον Ισαάκ, τον Ιακώβ, τον Ιωσήφ, τον Μωυσή, τον Ιησού του Ναυή, δεν είναι άλλος από τον Υιό και Λόγο του Θεού, τον άσαρκο Λόγο, τον Χριστό προτού να σαρκωθεί. Μας παραξενεύει το γεγονός της «σκληρότητας» του Θεού απέναντι στους ειδωλολατρικούς λαούς που κατοικούσαν στην Χαναάν, και που έπρεπε να εξοντωθούν ή τουλάχιστον να εκδιωχθούν παντελώς από την χώρα αυτή, για να την κατοικήσουν εξ΄ ολοκλήρου οι Ισραηλίτες, σύμφωνα με την υπόσχεση του Κυρίου. Βλέπουμε λοιπόν τους Ισραηλίτες να κυριεύουν τις πόλεις την μία κατόπιν της άλλης, με την βοήθεια και την δύναμη του Θεού, και να μήν αφήνουν ζωντανό τίποτα που να αναπνέει !!! Τα γεγονότα αυτά σκανδαλίζουν πολλούς και δημιουργούν την απορία: Πού είναι ο Θεός της αγάπης, που συναντάμε στην Καινή Διαθήκη; Δεν αισθάνομαι ως ο κατάλληλος που έχει την ικανότητα να απαντήσει σε τόσο σοβαρά θέματα. Ωστόσο, θα ήθελα να εκφράσω κάποιες απλές σκέψεις. Πρώτον· «ανεξιχίαστοι αι βουλαί του Κυρίου» και «τίς έγνω νουν Κυρίου», που σημαίνει ότι το φτωχό, πεπερασμένο μυαλό μας είναι ένα «φλυτζανάκι που δεν μπορεί να χωρέσει την θάλασσα», την απειρότητα του Θεού. Δεύτερον· Ο Θεός είναι ο Κύριος της ζωής και του θανάτου. Η ζωή είναι ο ίδιος, είναι Αυτός που δωρίζει την ζωή, είναι Αυτός που την παίρνει. Και επειδή όλα είναι δικά Του δημιουργήματα, στα δικά Του κάνει ότι θέλει και δεν μας δίδει λογαριασμό. Αυτό δεν σημαίνει ότι αδικεί κάποιον. Ο Θεός της δικαιοσύνης και της αγάπης δεν αδικεί κανέναν και όλους τους αγαπά. Μας αγαπά με μια αγάπη άπειρη, ο νους μας δεν την χωράει. Η αγάπη του Θεού δεν περιγράφεται, μόνον βιώνεται από τους αγίους. Τρίτον· Μετά την πτώση του Αδάμ και την έξωσή του από τον Παράδεισο της κοινωνίας με τον Θεό, σ΄ όλη την Παλαιά Διαθήκη, διακρίνουμε την αγωνία του Θεού για την επαναφορά του ανθρώπου, διά του σχεδίου της Θείας Οικονομίας. Η λύτρωση του ανθρώπου από την αμαρτία, τον διάβολο, την φθορά και τον θάνατο καθίσταται γεγονός με την ενανθρώπηση του Θεού Λόγου. Ο ενανθρωπήσας Υιός και Λόγος του Θεού, ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, με την παρουσία Του στη γή, με τα Πάθη Του, την Σταύρωση, τον θάνατο επί του Σταυρού, την Ανάσταση και την Ανάληψή Του, και την αποστολή του Αγίου Πνεύματος, θεώνει τον άνθρωπο και ολοκληρώνει το έργο της σωτηρίας... (Συνέχεια στο "Ο Γεδεών")
Μετάφραση: Ευγενία Τελιζένκο. Επεξεργασία: Ενορία Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου 40 Εκκλησιών, Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.

[xristianos.net]

Ο Γεδεών

(Συνέχεια από τον "Ιησού του Ναυή") ...Ετσι λοιπόν, σ΄όλη την Παλαιά Διαθήκη βλέπουμε την προσπάθεια του Θεού, ένα μικρό τμήμα της ανθρωπότητας σ΄ ένα πολύ μικρό τμήμα της Γης, να συνεχίσει να λατρεύει τον μόνο αληθινό Θεό, να τηρεί τις εντολές, να αγιάζεται, έτσι ώστε, από το μικρό αυτό λήμμα ευσεβών ανθρώπων να προέλθει ο άνθρωπος εκείνος, που θα κατόρθωνε τις προϋποθέσεις να φέρει τον Θεό μεταξύ των ανθρώπων. Ο άνθρωπος αυτός είναι η Παναγία Μητέρα του Κυρίου μας, η Υπεραγία Θεοτόκος, ο μόνος άνθρωπος που έφτασε σε τέτοια ύψιστα επίπεδα καθαρότητος και ταπεινώσεως, που αξιώθηκε να κυοφορήσει και να γεννήσει τον Μεσσία, τον Σωτήρα και Λυτρωτή του κόσμου, τον Χριστό. Οι Εβραίοι ήταν επιρρεπείς στο κακό, στην ειδωλολατρία, στην αποστασία, στην απομάκρυνση από την αλήθεια ως πίστη και ως τρόπο ζωής. Ο Θεός προσπάθησε να τους εξασφαλίσει ένα «αποστειρωμένο» περιβάλλον, μακριά από δαιμονολατρείες, ανθρωποθυσίες και οργιαστικές τελετές, που αποτελούσαν χαρακτηριστικά των ειδωλολατρικών λαών, οι οποίοι ήταν αμετανόητοι και αδιόρθωτοι. Είχε φτάσει στο σημείο ο Θεός να δηλώσει ότι «μεταμελήθηκε» που δημιούργησε τους ανθρώπους!!! Και για να φτάσει ο Θεός της αγάπης να λέει γιά τους λαούς αυτούς ότι ήταν άξιοι θανάτου, φανταστείτε πόσο η κακία είχε διαβρώσει τους ανθρώπους αυτούς και πόσο κινδύνευε το έργο της θεώσεως και της σωτηρίας, το οποίο ολοκληρώθηκε πάνω στον Σταυρό, με την θυσία του Χριστού υπέρ της του κόσμου ζωής. Αυτή την ολοκλήρωση του σχεδίου της Θείας Οικονομίας περιγράφει το «τετέλεσται» του Κυρίου πάνω στον Σταυρό. Από τότε και εξής, ο Θεός αφήνει τα ζιζάνια να συναυξάνονται μαζί με το σιτάρι· το ξεκαθάρισμα θα γίνει στην Δευτέρα Παρουσία. Άλλωστε δεν είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ποιά είναι τα ζιζάνια και ποιό το σιτάρι. Η μετάνοια, τον εγκληματία τον μεταμορφώνει σε άγιο. Η κλήση στο Δείπνο της Βασιλείας είναι γενική και περιλαμβάνει όλους τους ανθρώπους, όλα τα ένθη χωρίς διακρίσεις. Ο παλαιός Ισραήλ ολοκλήρωσε το έργο του φέρνοντας στον κόσμο, διά της Παναγίας, τον σωτήρα Χριστό. Ο νέος Ισραήλ, είναι ο χριστιανικός λαός, η Εκκλησία, που απαρτίζεται από όλους τους βαπτισμένους και βεβαιόπιστους ανθρώπους, κάθε φυλής και γλώσσας.
Μετάφραση από τα ρωσικά: Ευγενία Τελιζένκο. Επεξεργασία: Ενορία Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου 40 Εκκλησιών, Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.

[xristianos.net]

Δαβίδ και Γολιάθ

[xristianos.net]

Δαβίδ και Σαούλ

[xristianos.net]

Δαβίδ και Αβεσσαλώμ

[xristianos.net]

Ιακώβ και Ησαύ

Μεγάλος Κανών (Ἁγίου Ἀνδρέου Κρήτης)
ᾨδὴ δ' Ἡσαῦ τὸν μεμισημενον, ζηλοῦσα ψυχή, ἀπέδου τῷ πτερνιστῇ σου, τὰ τοῦ πρώτου κάλλους πρωτοτόκια, καὶ τῆς πατρικῆς εὐχῆς ἐξέπεσας, καὶ δὶς ἑπτερνίσθης ἀθλία, πράξει καί, γνώσει· διὸ νῦν μετανόησον. Ἐδὼμ ὁ Ἡσαῦ ἐκλήθη, δι' ἄκραν θηλυμανίας ἐπιμιξίαν· ἀκρασίᾳ γὰρ ἀεὶ πυρούμενος, καὶ ταῖς ἡδοναῖς κατασπιλούμενος. Ἐδὼμ ὠνομάσθη, ὃ λέγεται θερμασία, ψυχῆς φιλαμαρτήμονος.
Μετάφραση από τα Ρωσικά: Ευγενία Τελιζένκο. Επεξεργασία: Ένορία Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου 40 Εκκλησιών Θεσσαλονίκης.

[xristianos.net]

Σαμψών

Ο Σαμψών ήταν ναζιραίος (ναζίρ Θεού), δηλαδή αφιερωμένος στον Θεό. Μερικά χαρακτηριστικά της αφιερώσεως αυτής ήταν ότι δεν έπρεπε να πίνει οινοπνευματώδη ποτά και ότι δεν έπρεπε να κόβει τα μαλλιά του. Ο Θεός, του έδωσε υπερφυσική δύναμη, για να την χρησιμοποιήσει με τέτοιο τρόπο, ώστε να βοηθήσει τους συμπατριώτες του να απαλλαγούν από την καταδυναστεία των ειδωλολατρών Φιλισταίων. Και τα κατάφερνε μιά χαρά. Είχε όμως αδυναμία στο «ασθενές» φύλο. Κάποτε ερωτεύτηκε την Φιλισταία Δαλιδά, η οποία, ενώ προσποιούνταν ότι τον αγαπάει, συνεργαζόταν με τους εχθρούς του, με σκοπό να τον αχρηστέψουν. Η Δαλιδά μεταχειρίστηκε την γοητεία της για να μάθει το μυστικό της δύναμης του Σαμψών. Η δύναμή του ήταν δώρο της Χάριτος, λόγω της αφιερώσεώς του στον Θεό. Ορατό στοιχείο αυτής της αφιερώσεως ήταν τα μακριά μαλλιά του. Η Δαλιδά του τα έκοψε την ώρα που κοιμόταν, και τον παρέδωσε στους Φιλισταίους, που τον βρήκαν αδύναμο, τον τύφλωσαν και τον εξευτέλισαν. Η ειλικρινής του μετάνοια είχε σαν αποτέλεσμα να επιστρέψει η Χάρις του Θεού, και να επανέλθει και η δύναμή του. Θυσιάστηκε για χάρη του λαού του, φέρνοντας καταστροφή στους λάτρεις των δαιμόνων.
Μετάφραση από τα ρωσικά: Ευγενία Τελιζένκο. Επεξεργασία: Ενορία Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου 40 Εκκλησιών, Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.

[xristianos.net]

Ο Πατριάρχης Αβραάμ

Η Παλαιά Διαθήκη είναι γεμάτη προτυπώσεις των γεγονότων της Καινής. Δείτε την σκηνή όπου ο πατέρας (Αβραάμ) προηγείται και ακολουθεί ο γιός (Ισαάκ), φορτωμένος τα ξύλα της θυσίας. Ο Θεός Πατήρ, δεν άφησε τον Αβραάμ να θυσιάσει το παιδί του τον Ισαάκ, άλλά ο ίδιος θυσίασε τον Υιό Του για την σωτηρία του κόσμου. Τα ξύλα της θυσίας στην πλάτη του Ισαάκ, προτυπώνουν το ξύλο του Σταυρού, που σήκωσε στον ώμο του ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, ο Υιός και Λόγος του Θεού, καθ΄ οδόν προς τον Γολγοθά.
Μετάφραση από τα ρωσικά: Ευγενία Τελιζένκο. Επεξεργασία: Ενορία Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου 40 Εκκλησιών, Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.

[Domna]

http://www.youtube.com/watch?feature=pl ... aR0DrVk3-Q#!