"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

Πόθεν οι Άγιοι;

Ο ιεραπόστολος Γέροντας Εφραίμ Φιλοθεϊτης, που έχει ιδρύσει 17 μοναστήρια στην Αμερική, σε μια ομιλία του , αναρωτιέται από που θα βγουν οι Άγιοι της σημερινής εποχής, δεδομένου αφ’ ενός, ότι δεν θα παύσει η ύπαρξή τους μέχρι της συντελείας των αιώνων -σύμφωνα με την ρήση του Κυρίου- και , αφ’ ετέρου, δεν υπάρχουν πιά «ασκητές», όπως οι παλιοί που αγίαζαν.
Ο ίδιος απαντά στο ερώτημά του « πόθεν λοιπόν οι Άγιοι;» λέγοντας ότι Άγιοι θα είναι οι ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ, όσοι δηλαδή θα ομολογήσουν την θεανθρωπότητα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και όχι βέβαια του «αδελφού» πάπα!
Πάνω σ’ αυτό το πολύ κρίσιμο θέμα , θα ήθελα να προσθέσω και τις προϋποθέσεις που,κατά τον ταπεινό μου λογισμό, ο Άγιος Παϊσιος θέτει,για το πότε μιά ομολογία είναι πραγματική ομολογία Χριστού και πότε άρνησή Του. Οι προϋποθέσεις:
1. Ταπείνωση.
2. Χρίσμα
3. Φιλότιμο
4. Αγάπη
5. Υπακοή

Η ταπείνωση είναι προϋπόθεση αληθινής ομολογίας γιατί προέρχεται από «την γνώση του εαυτού μας», που είναι ακριβώς η βαθειά κατανόηση, ότι ο άνθρωπος δεν «έχει τίποτε δικό του», όλα είναι του Θεού, που είναι εκείνη η μονάδα που δίνει αξία μπαίνοντας μπροστά από τα «πολλά μηδενικά του ανθρώπου». Επομένως οι «γνωστικοί» , οι ερμηνεύοντες τα πάντα «με το μυαλό» , με τις ανθρώπινες δηλαδή δυνάμεις ,πλανούνται και αρνούνται την πίστη τους.

Το Χρίσμα του βαπτίσματος είναι η δύναμη που έχει ο άνθρωπος να ομολογεί τον Κύριον διά του Αγίου Πνεύματος. Ομολογία Πίστεως χωρίς το Χρίσμα είναι αδύνατος. Ο Άγιος Παϊσιος είναι κατηγορηματικός. Η Θεία Χάρις «φεύγει» με το χάραγμα Όποιος αρνηθεί έστω και «εξωτερικά», δηλαδή με αποδοχή «έστω και ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΗ»,-ΠΌΣΟ ΜΑΛΛΟΝ ΜΕ ΣΥΝΕΙΔΗΤΗ- δεν έχει πιά το Χρίσμα, δεν μπορεί οντολογικά πλέον να ομολογήσει Χριστόν. Κάρτες πιστωτικές, ταυτότητες, διαβατήρια χαραγμένα,θεωρούνται από τον Άγιο ως ΞΕΚΑΘΑΡΗ άρνηση Χριστού.

Το Φιλότιμο , σύμφωνα με τον Άγιο , είναι η θυσία για τον Χριστό ,και όχι γιά τον εαυτό μας, το να «σου πεί ο Χριστός ότι γέμισε ο Παράδεισος , δεν έχει άλλες θέσεις» και να του πείς « δεν πειράζει Κύριε, βάλε με και στην κόλαση, αρκεί να μη στενοχωρηθείς». Επομένως εδώ οι μισθωτοί που περιμένουν μισθό, θέσεις και αναγνώριση δεν χωράνε, ούτε και να ομολογήσουν μπορούν.

Η Αγάπη έχει ως χαρακτηριστικό της γνώρισμα την «παλαβομάρα» , την «θεία τρέλλα» γιά τον Χριστό. Ο Άγιος Παϊσιος αναφέρει τους πρώτους αναχωρητές που «βοσκούσαν» μόνο ωμά χόρτα, λέγοντας πως είναι «πρόβατα του Χριστού»! Και πολύ χαρακτηριστικά επικεντρώνεται στην ομολογία του Αγίου Γεδεών του Καρακαληνού, που έλεγε , πανηγυρίζοντας κυριολεκτικά το μαρτύριό του,στούς δημίους του « κόψε και το άλλο πόδι, πάρτε και το άλλο χέρι»!

Η υπακοή αφορά την την πλήρωση των εντολών και των Αποστολικών –Ιερών κανόνων. Στα «σημεία των καιρών» αναφέρει το θαύμα του Αγίου Θεοδώρου με τα κόλλυβα το πρώτο Σάββατο των νηστειών και την απαγόρευση των ειδωλοθύτων από τους Αποστόλους,, ως απόδειξη ότι η Θεία Χάρις αποστρέφεται την μόλυνση των ανθρώπων με τα μολυσμένα πράγματα, πόσο μάλλον και τους μολυσμένους ανθρώπους, όταν αυτοί αιρετίζοντας δεν υπακούουν στους ιερούς κανόνες. Αναφερόμενος – προφητικά και για τις ημέρες μας – στον δήθεν αγιασμό μολυσμένων πραγμάτων-και ανθρώπων- με το σημείον του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, κραυγάζει το περίφημο : «ΤΑ ΟΥΡΑ ΔΕΝ ΑΓΙΑΖΟΝΤΑΙ. Η ΑΚΑΘΑΡΣΙΑ ΔΕΝ ΠΑΙΡΝΕΙ ΑΓΙΑΣΜΟ»!

Συμπέρασμα : όποιος δίνει αξία στο μυαλό του,( νομίζοντας ότι είναι πχ διάνοια της διεθνούς πολιτικής σκηνής), κυκλοφορεί με χαραγμένο 666 διαβατήριο vip, παίρνει μισθούς για τις μεγάλες του υπηρεσίες, δια «θεολογικούς διαλόγους» και θεραπείες των «πληγών της συγχρόνου ανθρωπότητος», χωρίς να έχει την θεία τρέλλα να χαστουκήσει τον κάθε ευλογούντα με τα πέντε δάκτυλα, και επιμένει, ενάντια στούς Αποστολικούς κανόνες, ότι ντε και καλά η ακαθαρσία αγιάζεται , τότε αυτός , σύμφωνα πάντα με τον Άγιο Παϊσιο, είναι ξεκάθαρα ένας ΑΡΝΗΤΗΣ και οχι ομολογητής Χριστού.

Ταύτα λοιπόν Αδελφοί και Πατέρες άρχοντες και λεβέντες αγιορείτες! Παρακαλώ σας πολύ,συνεχίστε να έχετε την θεία τρέλλα που σας κατέχει! Μπορεί να είστε λίγο «αυτόκλητοι» ομολογητές, αλλά όλοι οι αληθινοί ομολογητές αυτόκλητοι-ή μάλλον αγιοπνευματό-κλητοι- δεν ήσαν; Δώστε την μαρτυρία σας και την ομολογία σας! Το «θηρίο» στις Βρυξέλλες ξέρει ποιοί είστε, όλα τα γράφει, όλα τα συγκρατεί, ποιός όμως θα μας χωρήσει απο τον Χριστό και την Πίστη μας; Xαίρετε και αγαλλιάσθε , ότι τα ονόματά σας μπήκαν στο βιβλίο της Ζωής! Χαίρετε και πάλιν ερώ, χαίρετε!

συλλειτουργο δεν σημαινει αποκλειστικά κοινο ποτηριο..συλλειτουργο ειναι η συμμετοχη του αιρεσιαρχη Πάπα και μνημονευση του στην Ορθοδοξη λειτουργια(λειτουργικός ασπασμός,ευλογια του Παπα στους Ορθοδοξους με προτροπη του κ.Βαρθολομαιου,πολυχρονιο,εκθειαστικά τροπάρια,λιβάνισμα κλπ κλπ) οπως εγινε στο Φαναρι κι οπως λενε οι παντες:Αγιορειτες,π.Μεταλληνος,π.Ζησης,Ι.Κορναρακης κλπ

Χμ ναι
Κατα την ορθοδοξη θεολογια που παρελαβα η λειτουργια ειναι πραξη για τον Λαο ( καθε πραξη και οχι μονο η θεια ευχαριστια ) του εκτελουντος χρεη Ιερεα και των παρευρισκομενων πιστων ( που ολοι τους εκ βαπτισματος εχουν την γενική Ιερωσυνη )
Ιερεας μονος του στην Ορθοδοξια κανενα μυστηριο δεν επιτελει ..
Σε ολα τα μυστηρια ΟΛΟΙ , και ιερεις και λαος , Ολοι γενικα οσοι ειναι στο μυστηριο ... ειναι συνλειτουργοι και ενωμενοι σε ενα προσωπο ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΑΓΙΟΣ ΕΝΑΣ ΚΥΡΙΟΣ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ
και μαλιστα στην θεια ευχαριστια ...
Και μαλιστα οχι μονο οι παροντες ειναι ενα αλλα ολη η Εκκλησια ολων των εποχων και ολων των τοπων ...
Και για αυτο η παρουσια των Αιρετικων απαγορευεται μετα απο τας Θύρας τας Θύρας ...

Αρκει να αναγνωρισεις τον Πάπα σαν Αγιοτατο Επισκοπο ποιμενα και προεδο με το πολυχρονιο για να εχεις ΚΟΙΝΟ ΠΟΤΗΡΙΟ ακομα και αν δεν ειναι παρων ...
Και ποσο μαλλον οταν Κοινονισαν οι Καρδιναλιοι στην Ραβενα και οποιος αιρετικος θελει κοινωνει ειναι ΚΟΙΝΟ ΠΟΤΗΡΙΟ στην πραξη ... και αντικανονικο ...


Κατα την Βατικανια ΑΙΡΕΤΙΚΗ " ΘΕΟΛΟΓΙΑ " λες :

Και επιτέλους πώς θα καταλάβουμε ότι Συλλείτουργο σημαίνει ότι Πατριάρχης και πάπας πρέπει να σταθούν μπροστά σε κοινό ποτήριο κάτι που δεν έγινε και δεν φαίνεται να γίνεται σύντομα ή μάλλον απέχουμε πολύ ακόμη από αυτό γιατί εξαρτάται από τους παπικούς.

Χμ ! Εκει εχει Οστια για τον Λαο ..
Ποτηριο μονο για τους Ιερεις που λειτουργουν ...
Και μονοι ιερεις βαζουν λειτουργια ... χωρις λαο ...

Ομως και τετοιες πραξεις ομολογουνται στις εφημεριδες ...
και αυτο εχει γινει μαζι με μεικτους γαμους , κηδιες , μνημοσυνα κτλ

Καλη και ευλογημενη χρονια σε ολους.Ο τοτε επισκοπος Κυπρου επιφανιος(ο οποιος και ανακυρηκτηκε Αγιος)πηγαινωντας στην κωνσταντινουπολη δεν ηθελε να συναντηθει με τον τοτε πατριαρχη ιωαννη τον Χρυσοστομο γιατι τον θεωρουσε αιρετικο και οχι μονο αλλα παρολλο που δεν ηταν στην δικαιοδοσια του εκανε και βαφτισεις χωρις την αδεια του πατριαρχη.Αυτο πληγωσε τον πατριαρχη τοτε Χρυσοστομο και επισης καποιοι οι οποιοι τον φοβοντουσαν και δεν τον ηθελαν καταφεραν να τον εξορισουν κ.τ.λ.Θελω να πω δυο μεγαλοι Αγιοι ειχαν διαφορετικες αποψεις και ειχαν παρεξηγηθει μεταξυ τους για ελειπη ενημερωση και λαθος πληροφοριες.Ετσι ισως συμβαινει και τωρα αν το δεις κατω απο την αποψη του καθενος ισως να εχει δικαιο αλλα την αληθεια την εχει ο ιδιος οΙησους ο οποιοος και θα μας φανερωσει την αληθεια και ηαληθεια θα ελευθερωσει ημας.Μεχρι τοτε υπομονη και ενοτητα.Καικατι αλλο ενω πολλοι και στο παρελθο\ν μιλουσαν με τους καθολικους και ειχαν διαλογο παντα το μισος και τα λαθη ηταν στον εκαστοτε πατριαρχη.Απο τον καιρο του κοραη με τον διαφωτισμο ο εκαστοτε πατριαρχης της κωνσταντινουπολης πολεμειτε οχι μονο προς τα εξω αλλα και προς τα μεσα και οσο καλος οσα καλα και αν προσφερει στην ορθοδοξια θα τον πουν αιρετικο ,μασσωνο ,παπικο ,οι τουρκοι θα τον πουν πρακτορα των ελληνων οι ελληνες οτι θελεις και οπολεμος συνεχιζετε ,ειναι αυτο τυχαιο μηπως καποιοι δεν θελουν τον πατριαρχη της κωνσταντινουπολης μηπως καποιοι πολεμουν το κυρος του την αξιοπιστια του γιατι ετσι τους συμφερει?μηπως ειμαστε υπερβολικοι?μηπως σαν ανθρωπος κανει λαθη αλλα οχι τοσο σοβαρα οσοι καπιοιοι τα παρουσιαζουν για να προκαλεσουν εστω και αν προβαλουν φωτογραφιες η ουσια απο τον τυπο πορο απεχει.Παρομοιες θεσεις προβαλλαν καποιοι και εξορισαν τον τοτε πατριαρχη χρυσοστομο και η ιστορια τους διεψευσε,αυτοι που τον κατηγορουσαν δεν βρισκονται στο εικονοστασι ουτε στο συναξαριστη,ουτε αυτοι που κατηγορουσαν το τοτε πενταπολεως Νεκταριο κ.τ.λ.Τα τοσα καλα του πατριαρχη Βαρθολομαιου γιατι δεν προβαλουνται και δεν τα γνωριζει ο κοσμος αλλα το ενα κατα την γνωμη καπιοων λαθος προβαλλεται και καποιοι μαλιστα τρεχουν να θελουν την κεφαλη του κομμενη απο την ορθοδοξια.
Μηπως καποιοι ενοχλουνται απο την παρουσια του?

προταση αγαπητέ Χαρη απο την Κύπρο :διαβασε τα βιβλια των οσιων πατερων μας επισκοπου Αχριδος Νικολάου και Ιουστίνου ,των Σέρβων, "περι του οικουμενισμου" να δεις ποσα "καλά" εχει κανει ο Αθηναγορας και οι διάδοχοι του με τελευταιο τον νυν πατριάρχη...

καμμια σχεση με Χρυσοστομο και αγιο Νεκταριο!!!

κι αν η διενεξη μεταξυ των αγιων Επιφανιου -Ιωαννου Χρυστοστομου οφειλοταν εν πολλοις στην μεγαλη αποσταση και την λαθος πληροφορηση ,σημερα δεν προκυπτει πουθενα τετοιο θέμα...

αντιθέτως ολα τα κειμενα και οι αιρετικες δοξασιες ειναι καταγεγραμμενες και δημοσιευμένες...δεν το κρυβουν ουτε οι ιδιοι πια το βλασφημο πιστεύω τους....

και Αγιο Πατριαρχη εχει να δωσει η Πόλη εδω και αιώνες...ο τελευταιος ηταν ο ιερομάρτυς Γρηγόριος ο Ε....200 χρονια πίσω....

καλος άνθρωπος ειναι και ο Δαλάι Λάμα..δεν μπορει ομως να ειναι ουτε επισκοπος,ουτε πολύ περισσότερο Πατριάρχης.

... ειχαν διαφορετικες αποψεις και ειχαν παρεξηγηθει μεταξυ τους για ελειπη ενημερωση και λαθος πληροφοριες.Ετσι ισως συμβαινει και τωρα αν το δεις κατω απο την αποψη του καθενος ισως να εχει δικαιο αλλα την αληθεια την εχει ο ιδιος οΙησους ο οποιοος και θα μας φανερωσει την αληθεια και ηαληθεια θα ελευθερωσει ημας.Μεχρι τοτε υπομονη και ενοτητα ...

Ναι . Ενοτητα με τον Ιησου ! Σωστο !
Και επειδη ειμαι ενωμενος με τον Ιησου αναθεματιζω οτι οι πατερες αναθεματιζουν και ευλογω οτι οι πατερες ευλογουν ...
Και επειδη αναθεματισαν και ολους τους Αιρετικους αναθεματιω τους παπικους και οσους τους δινουν την Θεια κοινωνια ...
Και αν ειναι παρεξηγηση να δωθει εξηγηση ...

Ποτε αποφασιστηκε ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΑ κατι τετοιο ?
Με ποίο σκεπτικο και Θεολογικη Τεκμιριωση ?

...και επιμένει, ενάντια στούς Αποστολικούς κανόνες, ότι ντε και καλά η ακαθαρσία αγιάζεται , τότε αυτός , σύμφωνα πάντα με τον Άγιο Παϊσιο, είναι ξεκάθαρα ένας ΑΡΝΗΤΗΣ και οχι ομολογητής Χριστού....

Χμ ! Σωστο
Το κοινο με αιρετικο ποτηριο ειναι ακαθαρσια δεν σκώνει αγιασμο ...
ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΟΙΝΟ ΑΠΟ ΤΟ 2002 Απο την Ραβεννα ...

ΕΔΩΣΑΝ ΤΟ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΣΤΑ ΑΙΡΕΤΙΚΑ ΣΚΥΛΙΑ

Ας παραδώσουμε τον τοιούτον εις τον Σατανάν προς όλεθρον της σαρκός, διά να σωθή το πνεύμα αυτού εν τη ημέρα του Κυρίου Ιησού.....

Διαβάζω :Κορινθίους Α' 6
Δεν εξεύρετε ότι οι άγιοι θέλουσι κρίνει τον κόσμον; και εάν ο κόσμος κρίνηται από σας, ανάξιοι είσθε να κρίνητε ελάχιστα πράγματα;
Δεν εξεύρετε ότι αγγέλους θέλομεν κρίνει; πόσω μάλλον βιωτικά;
Βιωτικάς λοιπόν κρίσεις εάν έχητε, τους εξουθενημένους εν τη εκκλησία τούτους καθίζετε κριτάς.
Προς εντροπήν σας λέγω τούτο. Ούτω δεν υπάρχει μεταξύ σας ουδέ εις σοφός, όστις θέλει δυνηθή να κρίνη ανά μέσον του αδελφού αυτού,

Διαβάζω :Κορινθίους Α' 5
Διότι εγώ ως απών κατά το σώμα, παρών όμως κατά το πνεύμα, έκρινα ήδη ως παρών τον ούτω πράξαντα τούτο,
εν τω ονόματι του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού αφού συναχθήτε σεις και το εμόν πνεύμα με την δύναμιν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού
5 να παραδώσητε τον τοιούτον εις τον Σατανάν προς όλεθρον της σαρκός, διά να σωθή το πνεύμα αυτού εν τη ημέρα του Κυρίου Ιησού.
6 Δεν είναι καλόν το καύχημά σας. Δεν εξεύρετε ότι ολίγη ζύμη κάμνει όλον το φύραμα ένζυμον;
7 Καθαρίσθητε λοιπόν από της παλαιάς ζύμης, διά να ήσθε νέον φύραμα, καθώς είσθε άζυμοι. Διότι το πάσχα ημών εθυσιάσθη υπέρ ημών, ο Χριστός·

ΔΕν εχω διαβασει τα συγκεκριμενα που αναφερεις αγαπητε Μιχαλη,εχω διαβασει αρκετα αλλα και εχω ακουσει απο ατομα που εζησαν τον πατριαρχη Δημητριο οι οποιοι οσοι τον γνωρισαν τον θεωρουσαν ΑΓΙΟ,βεβαια υπαρχουν και αλλοι που τον κατηγορουσαν και τον κατηγορουν με βαριες κατηγοριες,δεν ξερω που να πιστεψω.Οπως επισης τον πατριαρχη βαρθολομαιο οι πλειστοι μοναχοι και ολοι οι οι ηγουμενοι σχεδον τον θεωρουν αξιο ηγετη της ορθοδοξιας που εχει να επιδειξει σπουδαιο εργο αναμεσα τους διακριτικοι γεροντες ,η μειοψηφια ειναι αυτη που τον κατακρινει και αυτοι οι οποιοι διαφωνουν δεν το κανουν με φανατικο τροπο αλλα αναμεναν υπομονετικα την επισημη θεση της κοινοτητας η οποια και ηταν σαφως υπερ του πατριαρχη.Ας μην ξεχναμε οτι οι ζηλωτες τοτε στο αγιο ορος με αρχηγο τον μεθοδιο αποσπασματικα και χωρις την επισημη θεση της ιερης κοινοτητας του αγιου ορους κατεβηκαν στην Αθηνα και ξεσηκωσαν το κοσμο παραβλεποντας την επισημη θεση της εκκλησιας και οι οποιοι παλιοημερολογιτες εχουν αποκοπει τωρα απο την επισημη ορθοδοξη εκκλησια.ΟΙ περισσοτεροι επισκοποι ,αρχιεπισκοποι, μητροπολιτες ,στηριζουν τον πατριαρχη και αν καπιος πατριαρχης των τελευταιων χρονων θα αγιασει αυτο το ξερει οΚΡΙΤΗς ΤΩΝ ΟΛΩΝ ΜΑς Θεος οδικαιος κριτης και κανενας αλλος.Αυτες οι ταπεινες μου σκεψεις και αποψεις.

Η θεση της κοινοτητας υπερ του Πατριαρχη????

8O 8O 8O 8O 8O 8O 8O 8O 8O 8O 8O 8O 8O 8O

του λέει καποιες φιλοφρονησεις στην αρχη και μετα τον κατηγορει ευθεως για συλλειτουργο με τον Πάπα και για έλλειψη δογματικής συνειδησης!!!!

για ξαναδιάβασε το κειμενο που έστειλαν στον Πατριαρχη
http://athos.edo.gr/modules.php?name=Fo ... pic&t=2370

Οι επισκέψεις του μεν Πάπα στο Φανάρι του δε Αρχιεπισκόπου Αθηνών στο Βατι­κανό απέδωσαν ίσως κάποιες ωφέλειες κοσμικής σημασίας, όμως κατʼ αυτές έλαβαν χώραν εκδηλώσεις ασύμφωνες προς τα θέσμια της Ορθοδόξου εκκλησιολογίας ή συμφω­νήθηκαν δεσμεύσεις που δεν θα ωφελήσουν ούτε την Ορθόδοξο Εκκλησία ούτε τους ετεροδόξους Χριστιανούς.

Καταρχήν η υποδοχή του Πάπα έγινε ωσάν να επρόκειτο περί κανονικού επισκό­που Ρώμης. Κατά την τελετή ο Πάπας φορούσε ωμόφορο, προσφωνήθηκε από τον Οικου­μενικό Πατριάρχη με το «ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου» ωσάν να πρόκει­ται περί χριστού Κυρίου, ευλόγησε το εκκλησίασμα και πολυχρονίσθηκε ως αγιώτατος και μακαριώτατος επίσκοπος Ρώμης. Επίσης η χοροστασία του Πάπα στην Ορθόδοξο θεία Λειτουργία με ωμόφορο, η απαγγελία του «Πάτερ ημών», ο λειτουργικός ασπασμός με τον Πατριάρχη, είναι εκδηλώσεις που ξεπερνούν τις απλές συμπροσευχές. Και όλα αυτά ενόσω ο παπικός θεσμός δεν υποχώρησε καθόλου από τις αιρετικές του διδασκαλίες και την πολιτική του, αντίθετα μάλιστα στην πράξη αποδεδειγμένα προωθεί και προσπαθεί να ενισχύσει την Ουνία και τα περί πρωτείου και αλαθήτου δόγματα και προχωρεί περισσό­τερο με τις διαθρησκειακές συμπροσευχές και τον διαφαινόμενο σε αυτές πανθρησκειακό ηγεμονισμό του Πάπα της Ρώμης.

μη τρελαθουμε τελειως δλδ!!!!

οσο για το σχισμα του ημερολογιου σε παραπεμπω στα οσα εγραψε ο μακαριστος οσιος γεροντας της Πάρου και πνευματικοπαιδι του αγιου Νεκταριου π.Φιλοθεος Ζερβακος :

Τό Νέο Ημερολόγιο είναι κακό, ( συνεχίζει ό π. Φιλόθεος ), γιατί παρανόμως το έβαλε ό τότε Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης. Όμως, ναί μέν καταργεί κατά περιόδους τήν νηστεία τών Αγίων Αποστόλων, δέν κατάργησε όμως ούτε τήν πίστη, ούτε τά δόγματα, ούτε τίς εορτές τών Αγίων έστω καί άν αφαίρεσε τίς 13 ημέρες διαφοράς. Είναι ακόμη κακό, γιατί προξένησε τόν μεγάλο αυτό, αδελφικό διχασμό.

και για το σχισμα του ημερολογιου λοιπόν υπευθυνη η ασυνετη,ως συνηθως ,στάση του τότε πατριαρχη .

Αγαπητε Σωτηριο κανεις δεν εδωσε θεια κοινωνια στους παπικους.Και θεματα που αφορουν το δογμα και την ουσια της ορθοδοξιας αυτο δεν μπορει να τα αλλαξει κανεις απο μονος του ουτε πατριαρχης ουτε Αρχιεπισκοπος αλλα μονο μια πανοθοδοξη συναξη με την συμμετοχη ολων των ορθοδοξων εκκλησσιων για αυτο μην φοβασε.

Αγαπητε Σωτηριο κανεις δεν εδωσε θεια κοινωνια στους παπικους.Και θεματα που αφορουν το δογμα και την ουσια της ορθοδοξιας αυτο δεν μπορει να τα αλλαξει κανεις απο μονος του ουτε πατριαρχης ουτε Αρχιεπισκοπος αλλα μονο μια πανοθοδοξη συναξη με την συμμετοχη ολων των ορθοδοξων εκκλησσιων για αυτο μην φοβασε.

charis έγραψε:Αγαπητε Σωτηριο κανεις δεν εδωσε θεια κοινωνια στους παπικους.Και θεματα που αφορουν το δογμα και την ουσια της ορθοδοξιας αυτο δεν μπορει να τα αλλαξει κανεις απο μονος του ουτε πατριαρχης ουτε Αρχιεπισκοπος αλλα μονο μια πανοθοδοξη συναξη με την συμμετοχη ολων των ορθοδοξων εκκλησσιων για αυτο μην φοβασε.

ΕΕΕΕΕΕΕ ! ΕΔΩΣΕ ΡΑΒΕΝΝΑ 2002 ...
Και δημοσια και πανυγηρικα ( ΤV , εφημεριδες κτλ ..)
και ομολογημενο μεσα απο αρθρα Ιερεων ...
ΚΑΙ ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΖΗΤΗΣΕ ΣΥΓΝΩΜΗ ....



18. Διότι οργή Θεού αποκαλύπτεται απ' ουρανού επί πάσαν ασέβειαν και αδικίαν ανθρώπων, οίτινες κατακρατούσι την αλήθειαν εν αδικία.
19. Επειδή ό,τι δύναται να γνωρισθή περί Θεού είναι φανερόν εν αυτοίς, διότι ο Θεός εφανέρωσε τούτο προς αυτούς.
20. Επειδή τα αόρατα αυτού βλέπονται φανερώς από κτίσεως κόσμου νοούμενα διά των ποιημάτων, η τε αΐδιος αυτού δύναμις και η θειότης, ώστε αυτοί είναι αναπολόγητοι.
21. Διότι γνωρίσαντες τον Θεόν, δεν εδόξασαν ως Θεόν ουδέ ευχαρίστησαν, αλλ' εματαιώθησαν εν τοις διαλογισμοίς αυτών, και εσκοτίσθη η ασύνετος αυτών καρδία·
22. λέγοντες ότι είναι σοφοί εμωράνθησαν,
23. και ήλλαξαν την δόξαν του αφθάρτου Θεού εις ομοίωμα εικόνος φθαρτού ανθρώπου και πετεινών και τετραπόδων και ερπετών.
24. Διά τούτο και παρέδωκεν αυτούς ο Θεός διά των επιθυμιών των καρδιών αυτών εις ακαθαρσίαν, ώστε να ατιμάζωνται τα σώματα αυτών μεταξύ αυτών.
25. Οίτινες μετήλλαξαν την αλήθειαν του Θεού εις το ψεύδος, και εσεβάσθησαν και ελάτρευσαν την κτίσιν μάλλον παρά τον κτίσαντα, όστις είναι ευλογητός εις τους αιώνας· αμήν.
26. Διά τούτο παρέδωκεν αυτούς ο Θεός εις πάθη ατιμίας· διότι και αι γυναίκες αυτών μετήλλαξαν την φυσικήν χρήσιν εις την παρά φύσιν·
27. ομοίως δε και οι άνδρες, αφήσαντες την φυσικήν χρήσιν της γυναικός, εξεκαύθησαν εις την επιθυμίαν αυτών προς αλλήλους, πράττοντες την ασχημοσύνην άρσενες εις άρσενας και απολαμβάνοντες εις εαυτούς την πρέπουσαν αντιμισθίαν της πλάνης αυτών