Φιλενωτικόν ή αλλιώς ευπρεπώς περί των θέσεων του Bessarion
Συντονιστής: Συντονιστές
Και δεν είμαι καν παπάς (έχω κωλύμματα ιερωσύνηςBessarion έγραψε:Μάλλον τότε είσαι εκ χηρείας (πνευματικής) Αρχιμανδρίτης.
).Με αρχιμανδρίτες δεν έχω τίποτα το κοινό εκτός από τα τρία τέσσερα πρώτα γράμματα της λέξης
. Και μια και ξέρεις τόοοοσο καλά την ελληνικήν και δη την φαναριωτικήν διάλεκτον, δεν λέμε ποτέ "στα πλαίσια" αλλά "στο πλαίσιο". Μάλλον όμως και αυτό σου ξέφυγε λόγω συγχύσεως, όπως και η συνοδική απόφαση...
Αυτάαααα. =((
-
Misha
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 3872
- Εγγραφή: Δευ Δεκ 26, 2005 6:00 am
- Τοποθεσία: http://clubs.pathfinder.gr/seraphim
- Επικοινωνία:
Η ΘΕΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ Η –ΔΙΑΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ.
ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΠΟΠΟΒΙΤΣ 1979
Η διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας του Θεανθρώπου Χριστού, που διατυπώθηκε από τους αγίους Αποστόλους, από τους αγίους Πατέρες, από τίς αγίες, Συνόδους, γύρω από το θέμα των αιρετικών είναι ή έξης: οι αιρέσεις δεν είναι Εκκλησία, ούτε μπορούν να είναι Εκκλησία. Γι' αυτό δεν μπορούν οι αιρέσεις να έχουν τα αγία Μυστήρια, ιδιαίτερα το Μυστήριο της Ευχαριστίας, αυτό το Μυστήριο των Μυστηρίων. Γιατί ακριβώς ή θεία Ευχαριστία είναι το παν και τα πάντα στην Εκκλησία: δηλαδή είναι και ό ίδιος ό Θεάνθρωπος Κύριος Ιησούς και ή ίδια ή Εκκλησία και γενικά κάθε τι που ανήκει στον Θεάνθρωπο.
Η «intercommunio», δηλαδή ή διακοινωνία με τους αιρετικούς στα αγία Μυστήρια, ιδιαιτέρως στη θεία Ευχαριστία, είναι ή πλέον αναίσχυντη προδοσία του Κυρίου Ιησού Χριστού, ή προδοσία του Ιούδα. Πρόκειται μάλιστα περί προδοσίας ολόκληρης της Εκκλησίας του Χριστού, της Εκκλησίας του Θεανθρώπου, της Εκκλησίας της Αποστολικής, της Εκκλησίας της Άγιοπατερικής, της Εκκλησίας της Αγιοπαραδοσιακής, της Εκκλησίας της Μιας και μοναδικής. Εδώ θα πρέπει να σταματήσει κάποιος τον χριστοποιημένο νου του και τη συνείδηση μπροστά σε μερικά αγία γεγονότα, αγία μηνύματα και αγίες εντολές.
Πρώτον, πρέπει να διερωτηθούμε σε πια έκκλησιολογία και σε πια θεολογία με θέμα την Εκκλησία θεμελιώνεται ή λεγόμενη «intercommunio»; Γιατί ολόκληρη ή Ορθόδοξη Θεολογία της Εκκλησίας γύρω από το θέμα της Εκκλησίας βασίζεται και θεμελιώνεται όχι στην intercommunio (δια-κοι-νωνια), αλλά στη θεανθρώπινη πραγματικότητα της communio δηλαδή στη θεανθρώπινη Κοινωνία ενώ ή έννοια intercommunio, διακοινωνία, είναι καθ' εαυτήν αντιφατική και ολότελα αδιανόητη για την Ορθόδοξη καθολική συνείδηση.
Το δεύτερο γεγονός, και μάλιστα ιερό γεγονός της Ορθόδοξου πίστεως, είναι το έξης: Στην Ορθόδοξη διδασκαλία για το θέμα της Εκκλησίας και των αγίων Μυστηρίων, το μόνο και το μοναδικό μυστήριο είναι ή ίδια ή Εκκλησία, το Σώμα του Θεανθρώπου Χριστού, ούτως ώστε αυτή να είναι και ή μόνη πηγή και το περιεχόμενο όλων των θείων Μυστηρίων. Έξω από αυτό το θεανθρώπινο και παμπεριεκτικό Μυστήριο της Εκκλησίας, το Παν-μυστήριο, δεν υπάρχουν ούτε μπορούν να .- υπάρχουν «μυστήρια»• επομένως, και ουδεμία διακοινωνία ( intercommunio ) υπάρχει στα Μυστήρια. Ως εκ τούτου μόνο μέσα στην Εκκλησία, στο μοναδικό τούτο Παν -μυστήριο του Χριστού, μπορεί να γίνει λόγος για τα Μυστήρια. Γιατί ή Εκκλησία ή Ορθόδοξη, καθώς είναι το Σώμα του Χριστού, είναι ή πηγή και το κριτήριο των Μυστηρίων και όχι το αντίθετο. Τα Μυστήρια δεν μπορούν να αναβιβάζονται πάνω από την Εκκλησία, ούτε να θεωρούνται έξω από το Σώμα της Εκκλησίας.
Ένεκα τούτου, σύμφωνα με το φρόνημα της Καθολικής του Χριστού Εκκλησίας και συμφωνά με ολόκληρη την Ορθόδοξη Παράδοση, ή Ορθόδοξη Εκκλησία δεν παραδέχεται την ύπαρξη άλλον μυστηρίων έξω άπ' αυτήν, ούτε τα θεωρεί ως μυστήρια, μέχρις ότου προσέλθει κάποιος με μετάνοια από την αιρετική «εκκλησία», δηλαδή ψευδοεκκλησία, στην Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού. Μέχρι τότε πού μένει κάποιος έξω από την Εκκλησία, χωρίς να έχει ενωθεί μαζί της δια της μετανοίας, μέχρι τότε αυτός είναι για την Εκκλησία αιρετικός και αναπόφευκτα βρίσκεται έξω από τη σωτηριώδη Κοινωνία = communio. Γιατί «τίς μετοχή δικαιοσύνη και ανομία; τίς δε κοινωνία φωτί προς σκότος;» (Β' Κορ. 6, 14).
Ό πρωτοκορυφαίος Απόστολος, με την εξουσία πού έλαβε από τον Θεάνθρωπο, δίνει εντολή: «Αιρετικόν ανθρωπον μετά μίαν και δευτέραν νουθεσίαν παραιτού: (Τίτ. 3, 10). Εκείνος, λοιπόν, ό όποιος, όχι μόνο δεν παραιτείται από τον «αιρετικό ανθρωπον» αλλά δίνει σ' αυτόν και τον ίδιο τον Κύριο την θεία Ευχαριστία, αυτός βρίσκεται στην αποστολική και θεανθρώπινη αγία πίστη; Επί πλέον ό αγαπημένος Μαθητής του Κυρίου Ιησού, Απόστολος της αγάπης, δίνει εντολή: άνθρωπο όποιος δεν πιστεύει στη σάρκωση του Χριστού κα δεν παραδέχεται την ευαγγελική γι' Αυτόν διδασκαλία ως Θεανθρώπου «μη λαμβάνετε αυτόν ει οίκίαν» (Β' Ίω. 1, 10).
Ό Κανόνας ΜΕ' των αγίων Αποστόλων βροντοφωνεί: «Επίσκοπος ή πρεσβύτερος η διάκονος αιρετικοίς συνευξάμενος μόνον, αφοριζέσθω• ει δε επέτρεψεν αυτοίς, ως κληρικοίς ενεργήσαί τι, καθαιρείσθω» (Πρβλ. Κανόνα ΛΓ' της εν Λαοδικεία Συνόδου). Ή εντολή αυτή είναι σαφής, ακόμη και για τη συνείδηση του κουνουπιού. Δεν είναι έτσι;
Ό Κανόνας ΞΔ' των αγίων Αποστόλων διατάζει: «Ει τις κληρικός ή λαϊκός είσέλθη εις συναγωγήν Ιουδαίων ή αιρετικών, προσεύξασθαι, και καθαιρείσθω και αφοριζέσθω». Και τούτο ειναι σαφέστατο και γιο την πλέον πρωτόγονη συνείδηση.
Ό Κανόνας Μς' των αγίων Αποστόλων!.«Επίσκοπον ή πρεσβύτερον αιρετικών δεξαμένους βάπτισμα ή θυσίαν καθαιρείσθαι προστάττομεν. Τίς γαρ συμφώνησις Χριστώ προς Βελίαρ; ή τίς μερίς πιστώ μετά απίστου;».
Είναι οφθαλμοφανές και για τους αόμματους ότι ή εντολή αυτή ορίζει κατηγορηματικά ότι δεν πρέπει να αναγνωρίζουμε στους αιρετικούς κανένα άγιο Μυστήριο και ότι αυτά πρέπει να τα θεωρούμε ως άκυρα και χωρίς θεία Χάρη.
(Από το βιβλίο «Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ», σελ. 228-231. Στο κείμενο έγινε γραμματική και πιστή γλωσσική απλοποίηση).
προς το παρον αυτή η βιαστική απάντηση στην υπουλη προσπάθεια τουΒησσαριωνα με ακαταλαβιστικο στους πολλους λογο να θολωσει τα νερα,γιατί εκεί μπορουν να ψαρεψουν οι αιρετικοί οικουμενιστες και ο πατρονας τους Πάπας.
κε Βησσαρίων με τα ψεύδη τυπου
ο π.Ιουστινος Πόποβιτς και ο γεροντας του αγιος Νικολαος Βελιμιροβιτς ειναι αγιοι στη συνειδηση της Καθολικής Εκκλησίας.
κοβεις και ραβεις κατα δοκουν αλλα ξερεις κάτι;;;προδόθηκες αφ εαυτού εξ αρχης επιλέγοντας το ουνιτικο παρωνυμιο Βησσαριων...
τι αλλο θα μπορουσαμε να περιμενουμε απο σενα λοιπον περα απο θολωμα των νερων και προσπάθεια εξαπατησης;;;
ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΠΟΠΟΒΙΤΣ 1979
Η διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας του Θεανθρώπου Χριστού, που διατυπώθηκε από τους αγίους Αποστόλους, από τους αγίους Πατέρες, από τίς αγίες, Συνόδους, γύρω από το θέμα των αιρετικών είναι ή έξης: οι αιρέσεις δεν είναι Εκκλησία, ούτε μπορούν να είναι Εκκλησία. Γι' αυτό δεν μπορούν οι αιρέσεις να έχουν τα αγία Μυστήρια, ιδιαίτερα το Μυστήριο της Ευχαριστίας, αυτό το Μυστήριο των Μυστηρίων. Γιατί ακριβώς ή θεία Ευχαριστία είναι το παν και τα πάντα στην Εκκλησία: δηλαδή είναι και ό ίδιος ό Θεάνθρωπος Κύριος Ιησούς και ή ίδια ή Εκκλησία και γενικά κάθε τι που ανήκει στον Θεάνθρωπο.
Η «intercommunio», δηλαδή ή διακοινωνία με τους αιρετικούς στα αγία Μυστήρια, ιδιαιτέρως στη θεία Ευχαριστία, είναι ή πλέον αναίσχυντη προδοσία του Κυρίου Ιησού Χριστού, ή προδοσία του Ιούδα. Πρόκειται μάλιστα περί προδοσίας ολόκληρης της Εκκλησίας του Χριστού, της Εκκλησίας του Θεανθρώπου, της Εκκλησίας της Αποστολικής, της Εκκλησίας της Άγιοπατερικής, της Εκκλησίας της Αγιοπαραδοσιακής, της Εκκλησίας της Μιας και μοναδικής. Εδώ θα πρέπει να σταματήσει κάποιος τον χριστοποιημένο νου του και τη συνείδηση μπροστά σε μερικά αγία γεγονότα, αγία μηνύματα και αγίες εντολές.
Πρώτον, πρέπει να διερωτηθούμε σε πια έκκλησιολογία και σε πια θεολογία με θέμα την Εκκλησία θεμελιώνεται ή λεγόμενη «intercommunio»; Γιατί ολόκληρη ή Ορθόδοξη Θεολογία της Εκκλησίας γύρω από το θέμα της Εκκλησίας βασίζεται και θεμελιώνεται όχι στην intercommunio (δια-κοι-νωνια), αλλά στη θεανθρώπινη πραγματικότητα της communio δηλαδή στη θεανθρώπινη Κοινωνία ενώ ή έννοια intercommunio, διακοινωνία, είναι καθ' εαυτήν αντιφατική και ολότελα αδιανόητη για την Ορθόδοξη καθολική συνείδηση.
Το δεύτερο γεγονός, και μάλιστα ιερό γεγονός της Ορθόδοξου πίστεως, είναι το έξης: Στην Ορθόδοξη διδασκαλία για το θέμα της Εκκλησίας και των αγίων Μυστηρίων, το μόνο και το μοναδικό μυστήριο είναι ή ίδια ή Εκκλησία, το Σώμα του Θεανθρώπου Χριστού, ούτως ώστε αυτή να είναι και ή μόνη πηγή και το περιεχόμενο όλων των θείων Μυστηρίων. Έξω από αυτό το θεανθρώπινο και παμπεριεκτικό Μυστήριο της Εκκλησίας, το Παν-μυστήριο, δεν υπάρχουν ούτε μπορούν να .- υπάρχουν «μυστήρια»• επομένως, και ουδεμία διακοινωνία ( intercommunio ) υπάρχει στα Μυστήρια. Ως εκ τούτου μόνο μέσα στην Εκκλησία, στο μοναδικό τούτο Παν -μυστήριο του Χριστού, μπορεί να γίνει λόγος για τα Μυστήρια. Γιατί ή Εκκλησία ή Ορθόδοξη, καθώς είναι το Σώμα του Χριστού, είναι ή πηγή και το κριτήριο των Μυστηρίων και όχι το αντίθετο. Τα Μυστήρια δεν μπορούν να αναβιβάζονται πάνω από την Εκκλησία, ούτε να θεωρούνται έξω από το Σώμα της Εκκλησίας.
Ένεκα τούτου, σύμφωνα με το φρόνημα της Καθολικής του Χριστού Εκκλησίας και συμφωνά με ολόκληρη την Ορθόδοξη Παράδοση, ή Ορθόδοξη Εκκλησία δεν παραδέχεται την ύπαρξη άλλον μυστηρίων έξω άπ' αυτήν, ούτε τα θεωρεί ως μυστήρια, μέχρις ότου προσέλθει κάποιος με μετάνοια από την αιρετική «εκκλησία», δηλαδή ψευδοεκκλησία, στην Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού. Μέχρι τότε πού μένει κάποιος έξω από την Εκκλησία, χωρίς να έχει ενωθεί μαζί της δια της μετανοίας, μέχρι τότε αυτός είναι για την Εκκλησία αιρετικός και αναπόφευκτα βρίσκεται έξω από τη σωτηριώδη Κοινωνία = communio. Γιατί «τίς μετοχή δικαιοσύνη και ανομία; τίς δε κοινωνία φωτί προς σκότος;» (Β' Κορ. 6, 14).
Ό πρωτοκορυφαίος Απόστολος, με την εξουσία πού έλαβε από τον Θεάνθρωπο, δίνει εντολή: «Αιρετικόν ανθρωπον μετά μίαν και δευτέραν νουθεσίαν παραιτού: (Τίτ. 3, 10). Εκείνος, λοιπόν, ό όποιος, όχι μόνο δεν παραιτείται από τον «αιρετικό ανθρωπον» αλλά δίνει σ' αυτόν και τον ίδιο τον Κύριο την θεία Ευχαριστία, αυτός βρίσκεται στην αποστολική και θεανθρώπινη αγία πίστη; Επί πλέον ό αγαπημένος Μαθητής του Κυρίου Ιησού, Απόστολος της αγάπης, δίνει εντολή: άνθρωπο όποιος δεν πιστεύει στη σάρκωση του Χριστού κα δεν παραδέχεται την ευαγγελική γι' Αυτόν διδασκαλία ως Θεανθρώπου «μη λαμβάνετε αυτόν ει οίκίαν» (Β' Ίω. 1, 10).
Ό Κανόνας ΜΕ' των αγίων Αποστόλων βροντοφωνεί: «Επίσκοπος ή πρεσβύτερος η διάκονος αιρετικοίς συνευξάμενος μόνον, αφοριζέσθω• ει δε επέτρεψεν αυτοίς, ως κληρικοίς ενεργήσαί τι, καθαιρείσθω» (Πρβλ. Κανόνα ΛΓ' της εν Λαοδικεία Συνόδου). Ή εντολή αυτή είναι σαφής, ακόμη και για τη συνείδηση του κουνουπιού. Δεν είναι έτσι;
Ό Κανόνας ΞΔ' των αγίων Αποστόλων διατάζει: «Ει τις κληρικός ή λαϊκός είσέλθη εις συναγωγήν Ιουδαίων ή αιρετικών, προσεύξασθαι, και καθαιρείσθω και αφοριζέσθω». Και τούτο ειναι σαφέστατο και γιο την πλέον πρωτόγονη συνείδηση.
Ό Κανόνας Μς' των αγίων Αποστόλων!.«Επίσκοπον ή πρεσβύτερον αιρετικών δεξαμένους βάπτισμα ή θυσίαν καθαιρείσθαι προστάττομεν. Τίς γαρ συμφώνησις Χριστώ προς Βελίαρ; ή τίς μερίς πιστώ μετά απίστου;».
Είναι οφθαλμοφανές και για τους αόμματους ότι ή εντολή αυτή ορίζει κατηγορηματικά ότι δεν πρέπει να αναγνωρίζουμε στους αιρετικούς κανένα άγιο Μυστήριο και ότι αυτά πρέπει να τα θεωρούμε ως άκυρα και χωρίς θεία Χάρη.
(Από το βιβλίο «Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ», σελ. 228-231. Στο κείμενο έγινε γραμματική και πιστή γλωσσική απλοποίηση).
προς το παρον αυτή η βιαστική απάντηση στην υπουλη προσπάθεια τουΒησσαριωνα με ακαταλαβιστικο στους πολλους λογο να θολωσει τα νερα,γιατί εκεί μπορουν να ψαρεψουν οι αιρετικοί οικουμενιστες και ο πατρονας τους Πάπας.
κε Βησσαρίων με τα ψεύδη τυπου
προσπαθεις να κοροιδεψεις τους αδαεις...Και είναι επίσης άξιον απορίας το αντιδραστικό πνεύμα ορισμένων εκκλησιαστικών, παρεκκλησιαστικών και εξωεκκλησιαστικών κύκλων σε κάθε προσπάθεια προσέγγισης με τη Ρ/Καθολική εκκλησία.
ο π.Ιουστινος Πόποβιτς και ο γεροντας του αγιος Νικολαος Βελιμιροβιτς ειναι αγιοι στη συνειδηση της Καθολικής Εκκλησίας.
κοβεις και ραβεις κατα δοκουν αλλα ξερεις κάτι;;;προδόθηκες αφ εαυτού εξ αρχης επιλέγοντας το ουνιτικο παρωνυμιο Βησσαριων...
τι αλλο θα μπορουσαμε να περιμενουμε απο σενα λοιπον περα απο θολωμα των νερων και προσπάθεια εξαπατησης;;;
<div><img width="158" height="171" border="0" src="whiteangelap0.jpg" /></div><br />
Σε εσέ φίλτατε τι να απαντήσω; Δεν είσαι καν μέλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Όταν επιστρέψουν οι παλαιοημερολογίτες εντός της Ορθοδοξίας ξανασυζητούμε. Μέχρι τότε κοίταξε να συμμαζέψεις τα δικά σας ασυμμάζευτα.
Εσύ εκ χηρείας Αρχιμανδρίτα δεν νομίζω να έχεις κωλύματα. Και αν κάπου διάβασες ότι η έκτρωσις αποτελεί αμάρτημα μέγα να είσαι σίγουρος ότι δεν αναφερόταν ο πατήρ στην έκτρωση εγκεφάλου.:))
Όσο για το "στα πλαίσια" αποτελεί επακριβή μεταγλωττισμό του καθαρευουσιάνικου "εν τοις πλαισίοις".
Εσύ εκ χηρείας Αρχιμανδρίτα δεν νομίζω να έχεις κωλύματα. Και αν κάπου διάβασες ότι η έκτρωσις αποτελεί αμάρτημα μέγα να είσαι σίγουρος ότι δεν αναφερόταν ο πατήρ στην έκτρωση εγκεφάλου.:))
Όσο για το "στα πλαίσια" αποτελεί επακριβή μεταγλωττισμό του καθαρευουσιάνικου "εν τοις πλαισίοις".
ἤχθη εἰς τήν μετʼ ηὐξημένης πλειονοψηφίας ἀπόφασιν τῆς ἐν λόγῳ ρυθμίσεως, ἐν τοῖς πλαισίοις τῆς ὑπερψηφίσεως
-
Misha
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 3872
- Εγγραφή: Δευ Δεκ 26, 2005 6:00 am
- Τοποθεσία: http://clubs.pathfinder.gr/seraphim
- Επικοινωνία:
ταλαιπωρε Βησσαριων η συκοφαντια ειναι παλιο κολπο και την εχουμε φαει με το κουταλι στον δημοσιο διαλογο....
δεν εχω καμμια αναγκη απολογιας σε ουνιτες σαν και του λογου σου,αλλα επειδη μας διαβαζουν κι αλλοι εδω σου λεω πως ανηκω στην ιδια Εκκλησια που ανηκει ο παπα Γιωργης Μεταλληνος,ο π.Ιεροθεος επισκοπος Ναυπάκτου,ο π.Θεοδωρος Ζησης,ο επισκοπος πρ.Φλωρινης Αυγουστινος κλπ κλπ...
στους χαιρετισμους χθες βραδυ ακουσα "υπέρ του αρχιεπισκοπου ημων Χριστοδουλου"
απο ψεμα σε ψεμα το πας κι απο συκοφαντια σε συκοφαντια....
ΥΓ.δεν θα ασχοληθω επι του παροντος με την ιδιοτυπη εκκλησιολογια σου ,που αναγνωριζει ιερωσυνη και μυστηρια στην παναιρεση του παπισμου και θεωρει εκτος εκκλησιας τους ζηλωτες.ειναι κι αυτο δειγμα της ουνιτικης νοοτροπιας και του παποκαισαρισμου που σας τρωει την ψυχη...
δεν εχω καμμια αναγκη απολογιας σε ουνιτες σαν και του λογου σου,αλλα επειδη μας διαβαζουν κι αλλοι εδω σου λεω πως ανηκω στην ιδια Εκκλησια που ανηκει ο παπα Γιωργης Μεταλληνος,ο π.Ιεροθεος επισκοπος Ναυπάκτου,ο π.Θεοδωρος Ζησης,ο επισκοπος πρ.Φλωρινης Αυγουστινος κλπ κλπ...
στους χαιρετισμους χθες βραδυ ακουσα "υπέρ του αρχιεπισκοπου ημων Χριστοδουλου"
απο ψεμα σε ψεμα το πας κι απο συκοφαντια σε συκοφαντια....
ΥΓ.δεν θα ασχοληθω επι του παροντος με την ιδιοτυπη εκκλησιολογια σου ,που αναγνωριζει ιερωσυνη και μυστηρια στην παναιρεση του παπισμου και θεωρει εκτος εκκλησιας τους ζηλωτες.ειναι κι αυτο δειγμα της ουνιτικης νοοτροπιας και του παποκαισαρισμου που σας τρωει την ψυχη...
<div><img width="158" height="171" border="0" src="whiteangelap0.jpg" /></div><br />
Στην ίδια εκκλησία είστε όλα τα άνθη της ορθοδοξίας; Και ο Καντιώτης μαζί; Τότε μάλλον είναι η θριαμβεύουσα!
Αλλά αμα εκκλησιάζεσαι μαζί με το Ζήση τότε θα άκουσες «Υπέρ του Αρχιεπισκόπου ημών Ανθίμου». Γιατί αυτόν τον βάλαν να λειτουργεί στον Άγιο Αντώνιο, εκεί που δέναν τους τρελούς… Έχουν χιούμορ τελικά οι Μητροπολίτες μας…
Καλά ο τρίτος της παρέας σας πρέπει να πιεί αγιασμό από όλα τα δόγματα για να συνέλθει.
Αλλά αμα εκκλησιάζεσαι μαζί με το Ζήση τότε θα άκουσες «Υπέρ του Αρχιεπισκόπου ημών Ανθίμου». Γιατί αυτόν τον βάλαν να λειτουργεί στον Άγιο Αντώνιο, εκεί που δέναν τους τρελούς… Έχουν χιούμορ τελικά οι Μητροπολίτες μας…
Καλά ο τρίτος της παρέας σας πρέπει να πιεί αγιασμό από όλα τα δόγματα για να συνέλθει.
Ο αγιασμός που γίνεται ΕΞΩ από την Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία, είναι ΒΡΩΜΕΡΟ ΒΔΕΛΥΓΜΑ, και δεν τον πίνει ΚΑΝΕΝΑΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΥΓΙΗΣ Ορθόδοξος Χριστιανός.
Δεν θα εξαπατήσεις κανένα, πλανεμένε αδελφέ !
Δεν θα εξαπατήσεις κανένα, πλανεμένε αδελφέ !
Τέλειος Θεός, και τέλειος και ΑΠΟΛΥΤΑ αναμάρτητος άνθρωπος, και ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ Σωτήρας τού κόσμου, Ιησούς Χριστός: «Εγώ θα είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες, έως την συντέλεια τού κόσμου».
-
Misha
- Κορυφαίος Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 3872
- Εγγραφή: Δευ Δεκ 26, 2005 6:00 am
- Τοποθεσία: http://clubs.pathfinder.gr/seraphim
- Επικοινωνία:
στη θριαμβευουσα Εκκλησία είναι πολλοι δικοι μου πατερες και αδελφοί..ο παπα Εφραιμ ο Κατουνακιωτης,ο παπα Χαραλαμπος ο διονυσιατης,ο π.Ιουστινος Ποποβιτς,ο αγιος Νικολαος επίσκοπος Αχριδος ,ο αγιος Μαρκος ο Ευγενικος,ο αγιος Νικοδημος ο αγιορειτης,ο αγιος Γρηγοριος ο Παλαμάς ,ο Μεγας Φωτιος,οι Ζωγραφιτες οσιομαρτυρες που τους εσφαξαν οι λατινοφρονες σαν και και του λογου σου...Bessarion έγραψε:Στην ίδια εκκλησία είστε όλα τα άνθη της ορθοδοξίας; Και ο Καντιώτης μαζί; Τότε μάλλον είναι η θριαμβεύουσα!
Αλλά αμα εκκλησιάζεσαι μαζί με το Ζήση τότε θα άκουσες «Υπέρ του Αρχιεπισκόπου ημών Ανθίμου». Γιατί αυτόν τον βάλαν να λειτουργεί στον Άγιο Αντώνιο, εκεί που δέναν τους τρελούς… Έχουν χιούμορ τελικά οι Μητροπολίτες μας…
Καλά ο τρίτος της παρέας σας πρέπει να πιεί αγιασμό από όλα τα δόγματα για να συνέλθει.
στο δική σου τη μερια ειναι μαζεμενη όλη η δυσσώδης ομήγυρις των αιρετικων οικουμενιστων και λατινοφρονων απο τον "νονο" σου καρδινάλιο Βησσαριωνα,τον Ιωαννη Βεκκο,τον Ισιδωρο Κιέβου,τον Μάμμα μεχρι τους δυσωνυμους Μελέτιο Μεταξακη και Αθηναγόρα Κοκκινάκη και τον σημερινό διαδοχο τους...
θα σου θυμήσω πως ο "νονος" σου καρδινάλιος και παρ ολιγον Π΄πας Βησσαριων ελεγε απευθυνόμενος στον αγιο Μάρκο τον Ευγενικό "Μαινει Μάρκε" δλδ "Τρελλαθηκες Μαρκε"
όμως ο αγιος Μαρκος ο Ευγενικος του απαντησε με το περιφημο "Φευγετε αυτους ως φευγει τις απο οφεως"δλδ
"ΑΠΟΦΕΥΓΕΤΕ ΤΟΥΣ ΛΑΤΙΝΟΦΡΟΝΕΣ ΟΠΩΣ ΑΠΟΦΕΥΓΕΤΕ ΤΑ ΦΙΔΙΑ"
τπις κεινου ρημασι πειθόμενοι,αποφευγουμε την συνομοταξία σας Βησσαριων,ευχομενοι να ανταμοιφθουν επι τελους οι υπηρεσιες σας και να "αξιωθειτε" να ασπασθειτε την περιποθητον "ιεραν παντούφλαν" του πατρονα σας Ρατζιγκερ...
<div><img width="158" height="171" border="0" src="whiteangelap0.jpg" /></div><br />