Σελίδα 36 από 57
Δημοσιεύτηκε: Παρ Φεβ 02, 2007 1:10 pm
από Ionas
Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή «Περί Αγάπης»
Αγάπη είναι η αγαθή διάθεση της ψυχής, κατά την οποία κάποιος δεν επιθυμεί τίποτα άλλο στον κόσμο όσο τη γνώση του Θεού ∙ είναι αδύνατο να αποκτήση αυτή την αγάπη όποιος είναι προσκολυμέμος στα γήϊνα.
Την Αγάπη γεννά η απάθεια ∙ την απάθεια η ελπίδα στο Θεό ∙ την ελπίδα, η υπομονή και η μακροθυμία ∙ αυτές η περιεκτική εγκράτεια ∙ την εγκράτεια, ο φόβος του Θεού ∙ το φόβο, η πίστη στον Κύριο.
Αυτός που πιστεύει στον Κύριο φοβείται την κόλαση ∙ αυτός που φοβείται την κόλαση εγκρατεύεται από τα πάθη ∙ αυτός που εγκρατεύεται από τα πάθη υπομένει τα θλιβερά ∙ αυτός που υπομένει τα θλιβερά έχει την ελπίδα του στο Θεό ∙ η ελπίδα στο Θεό ξεχωρίζει από κάθε γήϊνη προσπάθεια ∙ από αυτή αν χωρισθή ο νους θα έχη την αγάπη στο Θεό.
Δημοσιεύτηκε: Σάβ Φεβ 03, 2007 10:16 pm
από Ionas
Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή «Περί Αγάπης»
Αυτός που αγαπά το Θεό από όλα όσα γίνονται σ’ αυτόν προτιμά την γνώση του Κυρίου και χωρίς σταματημό με μεγάλο πόθο την περιμένει.
Εάν όλα τα όντα έγιναν από το Θεό και για Αυτόν, είναι πολύ ανώτερος ο Θεός από αυτά που ο Ίδιος δημιούργησε. Αυτός που αφήνει το ανώτερο και ασχολείται με τα κατώτερα, δείχνει ότι προτιμάει τα δημιουργήματα από τον ίδιο το Θεό.
Αυτός που έχει το νου του προσηλωμένο στην αγάπη του Θεού, κάθε τι ορατό και αυτό ακόμη το σώμα του, βλέπει σαν ξένο και το περιφρονεί. (για χάρη της αγάπης αυτής).
Δημοσιεύτηκε: Δευ Φεβ 05, 2007 7:58 pm
από Ionas
Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή «Κεφάλαια περί Αγάπης»
Εκείνος που αγαπάει τον Θεό, ζη στη γη αυτη ζωή αγγελική, με το να νηστεύη και να αγρυπνή, να ψάλλη και να προσεύχεται και γενικά να σκέπτεται πάντα το καλό για κάθε άνθρωπο.
Πρόσεχε να μη μολύνης την σάρκα σου με αισχρές πράξεις, και να μη λεκιάζης την ψυχή σου με αισχρούς λογισμούς. Αν αυτό προσέξης, τότε θα έλθη μέσα σου η ειρήνη του Θεού, φέρνοντας μαζί της και την αγάπη.
Δημοσιεύτηκε: Σάβ Φεβ 10, 2007 5:54 pm
από Ionas
Άγιος Ησύχιος «Προς Θεόδουλο»
Όπως εκείνους που έχουν κακοφάγει, τους ωφελεί το πικρό αψίνθιο, έτσι και οι κακότροποι έχουν συμφέρον να υποφέρουν θλίψεις.
Αν δε θέλεις να υποφέρεις κακά, μη θέλεις και να κάνεις κακά, γιατί σ’ αυτό ακολουθεί, χωρίς εξαίρεση, εκείνο. Ό,τι σπείρει ο άνθρωπος, τούτο και θα θερίσει. Όταν λοιπόν εκουσίως σπέρνομε τα πονηρά κι έπειτα ακουσίως τα θερίζομε, οφείλομε νά θαυμάζομε τη δικαιοσύνη του Θεού.
Δημοσιεύτηκε: Δευ Φεβ 12, 2007 2:47 pm
από Ionas
Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου «Ο εξαγνισμός της ψυχής»
Πρέπει να ξεμπαζώσουμε την ψυχή μας από τα πάθη και να αφήσουμε τη χάρη να ενεργεί. Όσο ο καθένας καθαρίζεται, τόσο η χάρη ενεργεί Χ αυτά είναι ανάλογα Χ και όταν η ψυχή τελείως καθαριστεί από το θέλημά της και ταπεινωθεί ολοκληρωτικά, τότε και η χάρη του Χριστού μας βλέπει και όλα όσα υποσχέθηκε ο Χριστός μας πραγματοποιούνται.
Δημοσιεύτηκε: Πέμ Φεβ 15, 2007 12:07 pm
από Ionas
Αββά Ιcαάκ του Σύρου «Περί Πίστεως και Ταπεινοφροσύνης»
Η αίτησις παρά Θεού μετά πίστεως όπως εισέλθη κάποιος καλώς σ’ αυτην την πύλην του θανάτου, η οποία είναι κοινή διάβασις όλων των ανθρώπων, η καταφρόνησις του κόσμου, και πολύς αγών διά την αρετήν ∙ όλα αυτά ευρίσκονται στη φυσικήν γνώσιν. Ας συγκρίνη λοιπόν ήδη έκαστος τά έργα αυτού προς ταύτα, τα οποία είπον και όταν ευρεθή να έχη αυτά, τότε περιπατεί στήν οδόν της φυσικής γνώσεως ∙ και όταν υπερβή αυτά, και φθάση στήν αγάπην, υπερβαίνει την φύσιν, και αναχωρούν από αυτόν ο αγών, και ο φόβος, και ο κόπος και ο μόχθος σε ολα. Αυτά είναι τα ακολουθούντα στην φυσικήν γνώσιν, και ταύτα ευρίσκομεν στους εαυτούς μας, Οταν δεν καλύψωμεν αυτήν τήν φυσικήν γνώσιν διά του φιλήδονου ημών θελήματος, και είς αυτά ευρισκόμεθα, εως ότου να φθάσωμεν τήν αγάπην, η οποία ελευθερώνει ημάς εξ όλων τούτων. Έκ τούτων των άνω λεχθέντων άς συγκρίνη, και ας έξετάση έκαστος εαυτόν, είς ποία έκ τούτων περιπατεί: είς τα παρά φύσιν, ή εις τα κατά φύσιν, ή εις τα υπέρ φύσιν. Έκ τούτων των φανερών τρόπων, τους οποίους είπομεν, δύναται τις καθαρώς και ταχέως να εύρη τήν κυβέρνησιν της όλης ζωής αυτου ∙ και όταν δέν ευρεθή στα κατά φύσιν λεχθέντα ύφ' ημών, καθώς προσδιορίσαμεν αυτά, και στά υπέρ φύσιν δεν υπάρχει, είναι φανερόν, οτι ευρίσκεται ερριμένος εις τά παρά φύσιν. Τω δε Θεώ ημών η Δόξα είς τους αιώνας. Αμήν.
Δημοσιεύτηκε: Παρ Φεβ 16, 2007 9:42 am
από Ionas
Άγιος Διάδοχος Φωτικής «Τα 100 πρακτικά κεφάλαια»
Γι' αυτό ο Απόστολος λέει: «Έτσι καί το Πνεύμα μας βοηθεί καί μάς στηρίζει στην ασθένεια μας • γιατί δέ γνωρίζομε να προσευχηθούμε όπως πρέπει, αλλά το ίδιο το Πνεύμα μεσιτεύει γιά χάρη μας και μας εμπνέει στεναγμούς που δέν εκφράζονται μέ λόγια». Επειδή εμείς είμαστε νήπια απέναντι στην τελειότητα της προσευχητικής αρετής, έχομε πάντοτε ανάγκη από τή βοήθεια τού Πνεύματος, τό οποίο με τήν ανέκφραστη γλυκύτητα Του συγκεντρώνει και γλυκαίνει όλους τους λογισμούς μας καί μάς κατευθύνει ώστε να κινηθούμε με ολόκληρη τή διάθεσή μας στή μνήμη καί τήν αγάπη του Θεού καί Πατέρα μας. Γι' αυτό, όπως πάλι λέει ο θεσπέσιος Παύλος, με τήν παρακίνηση του Αγίου Πνεύματος, όταν Αυτό μάς διδάσκει να ονομάζομε ακατάπαυστα τό Θεό Πατέρα, λέμε: «Αββά, Πατέρα».
Δημοσιεύτηκε: Παρ Φεβ 16, 2007 10:23 am
από Ionas
Όσιος Μακάριος ο Αιγύπτιος Ομιλία κζ΄ 21
Διότι, αν ήταν δυνατό χωρίς κόπο να πετύχει κάποιος την ουράνια βασιλεία δε θα ήταν ο Χριστιανισμός «λίθος πάνω στον όποιο σκοντάφτουν, και πέτρα από την όποια γκρεμίζονται», ούτε πίστη και απιστία. Κάνεις έτσι τόν άνθρωπο να είναι δεμένος και να μη μετακινείται ποτέ στό αγαθό καί ποτέ στο κακό. Διότι σ' αυτόν πού μπορεί νά τραπει καί προς τα δύο μέρη έχει δοθεί νόμος, σ' αυτόν που έχει τήν ελεύθερη βούληση ν' αγωνισθεί προς τήν αντίπαλη δύναμη ∙ διότι στή φύση πού είναι δεσμευμένη «δέν έχει ισχύ ο νόμος». Ούτε γιά τόν ήλιο ούτε γιά τόν ουρανό, ούτε γιά τή γη έχει ισχύ ό νόμος. Επειδή τά κτίσματα είναι δεσμευμένα από τή φύση τους και γιά το λόγο αυτό ούτε απολαμβάνουν κάποια τιμή, ούτε υπόκεινται σε τιμωρία. Η τιμή καί η δόξα έχουν ετοιμασθεί γιά εκείνον πού τρέπεται στό αγαθό. Καί βέβαια η γέεννα του πυρός καί η τιμωρία έχουν ετοιμασθεί γιά τήν τρεπτή φύση, πού μπορεί ν' απο φύγει τό κακό καί νά στραφεί προς τό αγαθό και σωστό. Αν λοιπόν λές ότι ό άνθρωπος δέν έχει ελεύθερη φύση, τότε τον αγαθό άνθρωπο δέν τό θεωρείς άξιο επαίνου. Διότι αυτός πού από τή φύση του είναι αγαθός καί έχει καλωσύνη δέν είναι άξιος επαίνου, αν καί θά θέλαμε να του μοιάσουμε • διότι δέν είναι επαινετό, ό,τι δέν είναι αγαθό μέ τήν ελεύθερη θέληση, αν καί είναι επιθυμητό. Διότι εκείνος είναι άξιος επαίνου, πού με τή δική του φροντίδα, καί μέ αγώνα καί πάλη, προτίμησε το αγαθό μέ τή δική του ελεύθερη βούληση.
Δημοσιεύτηκε: Σάβ Φεβ 17, 2007 11:16 pm
από michail
pavmaria έγραψε:571Α
"ΑΝ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΙΣΧΥΡΟ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΣΟΥ ΧΑΛΙΝΑΓΩΓΗΣΕ ΜΕ ΝΗΣΤΕΙΑ ΤΗ ΣΑΡΚΑ ΣΟΥ"!
ΜΕΓ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
Β
"Ο ΧΡΟΝΟΣ: ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΠΕΡΝΑ, ΤΗΣ ΕΓΚΡΑΤΕΙΑΣ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ"!
Δημοσιεύτηκε: Κυρ Φεβ 18, 2007 10:40 pm
από Ionas
Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή «Περί Αγάπης»
Όταν ο νους αρπαγή από την αγάπη και με την επίγνωση της θείας χάριτος, αισθάνεται την απεραντοσύνη του Θεού, τότε όπως και ο θείος Ησαϊας λέγει, με έκπληξη έρχεται σε συναίσθηση της ταπεινότητάς του και προφέρει τα λόγια του προφήτη Χ Ο ταλαίπωρος εγώ, ότι βρίσκομαι σε κατάνυξη, ότι είμαι άνθρωπος που κατοικώ ανάμεσα σε λαό με ακάθαρτα χείλη και είδα τον Βασιλέα Κύριο Σαβαώθ με τα μάτια μου.
Αυτός που αγαπά το Θεό δεν μπορεί παρά και κάθε άνθρωπο να αγαπήση όπως τον εαυτό του, αν και εμποδίζει την προς τα άλογα πάθη προσέλευση αυτών που δεν έχουν καθαρισθή από αυτά. Γι αυτό και όταν βλέπει την επιστροφή και διόρθωσή τους, χαίρεται με πολύ μεγάλη και ανεκλάλητη χαρά.