"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

Άγιος Ισαάκ ο Σύρος, Ευεργετινός Α', εκδόσεις «Τό Περιβόλι τής Παναγίας» Θεσσαλονίκη, σελ. 454 :

«Πριν από τη Χάρη πηγαίνει η ταπείνωση, όπως ακριβώς και πριν από τον πειρασμό τρέχει η υπερηφάνεια».

Άγιος Μάρκος ο Ασκητής «Περί Πνευματικού Νόμου»



Δεν γίνεται σύννεφο χωρίς νά πνεύσει λίγος άνεμος, και δε γεννιέται πάθος χωρίς λογισμό.
Αν δεν πράττομε πλέον τα σαρκικά θελήματα κατά την Γραφή, εύκολα με τη βοήθεια του Κυρίου θα σβήσουν αυτά, τα όποια προηγουμένως είχαμε μέσα μας.
Οι εικόνες πού βρίσκονται χαραγμένες μέσα στο νου είναι πονηρότερες και δυνατότερες. Οι εικόνες πού διαμορφώνονται με τη σκέψη είναι αίτίες αυτών και έχουν προηγηθεί (δηλ. πρώτα τις σκέφτηκε ο νους, δεν τις έδιωξε και τότε εγκαταστάθηκαν στο βάθος της καρδιάς ως νοσηροί λογισμοί και πάθη).
Υπάρχει κακία πού εγκαταστάθηκε στην καρδιά εξαιτίας τής μακροχρόνιας συνήθειας. Και υπάρχει κακία πού πολεμά με λογισμούς μέσω των καθημερινών πραγμάτων.
Ό Θεός τις πράξεις μας τις λογαριάζει σύμφωνα με τις προθέσεις μας. Γιατί λέει η Γραφή: «Να σου δώσει ο Κύριος κατά την καρδιά σου».

Το χειρότερο κακό στον κόσμο, είναι η αμαρτία

Έλεγε ο Αββάς Μωϋσής ο αιθίοπας ( δηλαδή, ο μαύρος ):

Άμα εμείς τηρούμε τις εντολές τού Θεού και τις υποδείξεις τών πατέρων μας, τότε:
Εχθροί μας δεν θα είναι ποτέ για μάς απειλή.
Κακό ποτέ δεν θα μπορέσουν να μάς κάμουν.
Και άμα εμείς δεν τις τηρούμε, τότε:
Ούτε μοναστήρι θα μείνη, ούτε εκκλησία, ούτε πίστη χριστιανική.
Και ο τόπος μας θα ξαναγίνη έρημος. Και θα μείνη έρημος.

Αποστόλου Παύλου, Α' προς Τιμόθεον, στ' 10:
«Ρίζα όλων των κακών είναι η φιλαργυρία».

Άγιος Κασσιανός ο Ρωμαίος, Ευεργετινός Β', εκδόσεις «Τό Περιβόλι τής Παναγίας» Θεσσαλονίκη, σελ. 80-81:

«Οφείλουμε με πολλή φροντίδα να κόβουμε από την ψυχή μας τη ρίζα όλων τών κακών, τη φιλαργυρία, γνωρίζοντας καλά ότι, όσο μένει η ρίζα, τα κλαδιά θα ξεφυτρώνουν εύκολα. Πρέπει επίσης να έχουμε μπροστά στα μάτια μας την άγνωστη ώρα τού θανάτου, μην τυχόν έρθει ο Κύριος μας σε ώρα που δεν Τον περιμένουμε και μάς βρεί να έχουμε τη συνείδηση μας λερωμένη από τη φιλαργυρία και μάς πεί αυτό που αναφέρει το Ευαγγέλιο ότι είπε σε εκείνον τον πλούσιο: "Ανόητε, αυτή τη νύχτα θα παραδώσεις την ψυχή σου. Αυτά λοιπόν που ετοίμασες, σε ποιόν θα ανήκουν;"».

Απόστολος Παύλος, Β' προς Τιμόθεον, γ' 16:
«Όλη η Γραφή είναι Θεόπνευστη».


Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Εις την Γένεσιν, ομιλ. ΙΣΤ', Σειρά «Έλληνες πατέρες τής Εκκλησίας», έκδοση «Τό Βυζάντιον» Θεσσαλονίκη, 2, 408:

«Όπως ακριβώς συμβαίνει με τον υλικό θησαυρό, όταν δηλαδή αποκτήσει κανείς έστω και ένα μικρό μέρος του, δημιουργεί μεγάλη περιουσία, έτσι συμβαίνει και με την Αγία Γραφή. Είναι δυνατόν σε μιά μικρή λέξη να βρούμε μεγάλα νοήματα και διδάγματα και να ανακαλύψουμε ανέκφραστο πλούτο».

Αββά Ιcaακ του Σύρου «Περί πίστεως και ταπεινοφροσύνης»


Συ δε αίτησον παρά Θεού, όπως σε αξιώση να φθάσης το μέτρον τής πίστεως• και εάν αισθανθής την τρυφήν αυτής εις την ψυχήν σου, δεν μοι είναι δύσκολον νά είπω, ότι δεν σ' εμποδίζει τι από τον Χριστόν δεν σοι είναι όμως δύσκολον νά αιχμαλωτισθής κατά πασαν ώραν από τα γήινα, άλλ' ούτε σοι είναι εύκολον νά λησμόνησης τούτον τον ασθενή και μάταιον κόσμον, και τάς ενθυμήσεις των πραγμάτων αυτού• υπέρ τούτου (του νά φθάσης δηλαδή το μέτρον τής πίστεως) αόκνως προσεύχου, και μετά θερμότητος καρδίας παρακάλεσον, και μετά πολλής σπουδής δεήθητι, έως ότου ήθελες λάβει αυτό και πάλιν μη ατόνησης και παραμελήσης, θέλεις δε αξιωθή τούτων, εάν πρώτον παραβιάσας σεαυτον επιρρίψης μετά πίστεως ολην σου τήν φροντίδα εις τόν Θεόν, και ανταλλάξης τήν ιδίαν σου περί σου φροντίδα με τήν πρόνοιαν του Θεού.

Εκείνος που θέλει να δει τον Κύριο

«Εκείνος που θέλει να δει τον Κύριο μέσα του πασκίζει να καθαρίσει την καρδιά του με την ασταμάτητη ενθύμηση του Θεού. Η γη η πνευματική του καθαρού στη ψυχή ανθρώπου είναι μέσα του. Ο ήλιος που λάμπει σʼ αυτήν είναι το φως της Αγίας Τριάδος. Ο αέρας που αναπνέει εκείνος που την κατοικεί είναι το Πανάγιο Πνεύμα. Η ζωή, η γηθοσύνη, κι η χαρά της γης εκείνης είναι ο Χριστός, το Φως που γεννήθηκε από το Φως – τον Πατέρα. Αυτή είναι η Ιερουσαλήμ ή η Βασιλεία του Θεού κρυμμένη μέσα μας, σύμφωνα με τα λόγια του Κυρίου. Πάσκισε να μπεις στο ταμείο μέσα σου και θα δεις το ουράνιο ταμείο. Είναι ένα και το αυτό πράγμα. Από μια είσοδο εισέρχεσαι και στα δύο. Η κλίμακα προς τη Βασιλεία των Ουρανών είναι μέσα σου. Είναι μʼ ένα τρόπο μυστηριώδη ενσαρκωμένη μέσα στην ψυχή σου. Βυθίσου μέσα στον εαυτό σου πέρα από το κράτος της αμαρτίας και θα βρεις εκεί μέσα σου τα σκαλιά, που πατώντας τα θα μπορέσεις νʼ ανέβεις στον ουρανό».

Αββάς Ισαάκ ο Σύρος

Ευχή αυτοελέγχου και εξομολογήσεως

Ως ο αναιδής ελεηθήναι ζητώ, Κύριε. Σύ τα αγαθά παρέχεις, Σωτήρ, εγώ τα πονηρά αντιδίδωμι, μακροθύμησον επʼ εμοί τω σκολιώ, ου περί ρημάτων αργών συγγνώμην αξιώ, αλλά και περί πράξεων ανοσίων άφεσιν αιτώ παρά της σης αγαθότητος. Ελευθέρωσόν με, Κύριε, από παντός έργου πονηρού, πριν καταλάβη με το τέλος, όπως εύρω χάριν ενώπιόν σου εν ώρα θανάτου, εν γάρ τω άδη τις εξομολογήσεταί σοι. Σώσον μου την ψυχήν, Κύριε, εκ φόβου του μέλλοντος, και τον σπιλωθέντα μου χιτώνα λεύκανον διά τους σους οικτιρμούς και την σην αγαθότητα, όπως καγώ ο ανάξιος, λαμπροφορών, καταξιωθώ της βασιλείας των ουρανών, και εν τη ανεικάστω χαρά γενόμενος είπω: δόξα τω ρυσαμένω ψυχήν τεθλιμμένην εκ στόματος λέοντος και θεμένω εν παραδείσω τρυφής, ότι Σοί, τω Παναγίω Θεώ, πρέπει δόξα εις πάντας τους αιώνας. Αμήν.

΄Οσιος Εφραίμ ο Σύρος

Από την «Κλίμακα»
Του Αγίου Ιωάννου του Σιναΐτου

Αυτός που άλλοτε υπακούει και άλλοτε παρακούει στον πνευματικό του Πατέρα ομοιάζει με άνθρωπο που βάζει στους οφθαλμούς του άλλοτε κολλύριο και άλλοτε ασβέστη.

Είναι αδύνατο να απαλλαγεί κανείς από την αισχύνη χωρίς να αισθανθεί αισχύνη.

Η καλή συνήθεια έχει περισσότερη δύναμη, διότι δέχεται την ισχυρή συμπαράσταση του Θεού.

Να μην αθυμείς, επειδή κλέπτεται ο νους σου. Αντίθετα να ευθυμείς που πάντοτε τον επαναφέρεις.

Τίποτε δεν συντελεί τόσο στην ακαρπία όσο η έλλειψη υπομονής.

Εάν ο Λώτ ανεδείχθη δίκαιος, νομίζω πως οφείλεται στο ότι, ενώ ζούσε ανάμεσα σε τόσο αμαρτωλούς, δεν φάνηκε ποτέ να τους κατακρίνει.

Ας μη ζητούμε Γέροντες προγνωστικούς και προορατικούς, αλλά προ πάντων και οπωσδήποτε ταπεινούς και κατάλληλους για τη θεραπεία των ασθενειών μας.

Μη παρεξενευθείς για ό,τι πρόκειται να πω. ΄Εχω σʼ αυτό συνήγορο τον ίδιο τον Μωυσή. Είναι προτιμότερο να αμαρτήσουμε στον Θεόν, παρά στον Γέροντά μας. Διότι, εάν παροργίσουμε τον διδάσκαλό μας, δεν έχουμε πλέον κανένα για να μεσιτεύσει σʼ αυτόν προς χάριν μας. Εγώ έχω και τη γνώμη ότι και τα δυο – και ο παροργισμός του Θεού και ο παροργισμός του Γέροντος – έχουν την ίδια βαρύτητα.

Ο Ιωάννης έγινε τύπος υπακοής, ενώ ο Πέτρος μετανοίας.

٭ Μετάνοια σημαίνει συμφωνία με τον Θεό για νέα ζωή.

٭ Σημείο της πραγματικής και επιμελούς μετανοίας είναι το να θεωρούμε τον εαυτό μας άξιο για όλες τις θλίψεις που μας συμβαίνουν – τις ορατές, που προέρχονται από τα πράγματα και από τους ανθρώπους, και τις αόρατες, που προέρχονται από τους δαίμονες.

٭ Η τέλεια συναίσθηση του θανάτου είναι «άφοβος».

٭ Δεν είναι δυνατόν να περάσουμε με ευσέβεια τη σημερινή ημέρα, εάν δεν την λογαριάσουμε σαν την τελευταία της ζωής μας.

٭ Εκείνος που καθημερινά περιμένει το θάνατο, είναι οπωσδήποτε δόκιμος και σπουδαίος αγωνιστής. Ενώ εκείνος που τον επιθυμεί κάθε ώρα, είναι άγιος.

٭ Δεν είναι πάντοτε καλή η επιθυμία του θανάτου. Υπάρχουν βέβαια εκείνοι που αμαρτάνουν συνεχώς παρασυρόμενοι από την κακή συνήθεια και οι οποίοι ζητούν με ταπείνωση το θάνατο (για να παύσουν πλέον να αμαρτάνουν).

٭ Υπάρχουν όμως και αυτοί που δεν αποφασίζουν να μετανοήσουν και πού επικαλούνται το θάνατο από απελπισία.

٭ Είναι ακόμη και εκείνοι που έχουν την υπερήφανη ιδέα για τον εαυτό τους, ότι έγιναν απαθείς, και άρα δε φοβούνται πλέον τον ερχομό του θανάτου.

٭ Υπάρχουν τέλος και άλλοι – εάν βέβαια υπάρχουν τέτοιοι και στην εποχή μας – οι οποίοι επιζητούν να εκδημήσουν (προς Κύριον), διότι τους παρακινεί η μυστική ενέργεια του Αγίου Πνεύματος.