"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

Ευχαριστούμε Κωνσταντίνε για τον κόπο σου κι είθε την ωφέλεια που εμείς έχουμε, να στην ανταποδίδει ο Κύριος με υπομονή...

============================================================================================
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ΄

Α΄ Περί Νήψεως.

5η. Έχε της ψυχής σου τα όμματα ανύστακτα, φυλακήν εις τας αισθήσεις, τόσον του σώματος- κυρίως δε των ομμάτων-όσων και της ψυχής-και δη του μετεωρισμού του νοός- και τούτο διότι, δια των αισθήσεων τούτων υπεισέρχονται όλα τα δηλητηριώδη μικρόβια των πνευματικών ασθενειών και ούτω συν τω χρόνω αποκτά πολλάς ασθενείας ο απροσεκτών χριστιανός και χάνει την ανεκτίμητον υγείαν της αθανάτου ψυχής του.

============================================================================================

============================================================================================
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ΄

Α΄ Περί Νήψεως.

6η. Αγωνίζου, παιδί μου, τον καλόν αγώνα της αιωνίου ζωής, βάλε καλήν αρχήν, ίνα κερδίσης κάλλιστον τέλος. Τον νουν σου όλον προσηλωμένον εις την μνήμην του Ιησού Χριστού και Αυτός θα σου γίνη τα πάντα, και χαρά και ειρήνη και πένθος και πληθύς δακρύων ζωηρρύτων, που θα κάμνουν την ψυχήν σου λευκοτέραν της χιόνος και ελαφροτέραν της νεφέλης. Όταν, παιδί μου, σιωπάς και λέγης την ευχήν με προσοχήν, δηλαδή, να προσέχη ο νους εις την λεγομένην ευχήν, χωρίς να ξεφεύγη σε κάτι άλλο εκτός της ευχής, τότε θα αρχίση ο νους σου να πλησιάζη την γλυκύτητα του Ιησού. Θα σε βοηθήση πάρα πολύ προς τούτο το να ταπεινώνης τον εαυτόν σου πάντοτε, συνεχώς να τον βλασφημής και ποτέ μη τον δικαιώνης, δηλαδή, εις οιανδήποτε υπόθεσιν
και πειρασμόν, πάντα το δίκαιον να το δίδης εις τον αδελφόν σου και να λέγης ότι εσύ έχεις λάθος πάντοτε, αυτό λέγεται ταπείνωσις.
============================================================================================

============================================================================================
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ΄

Α΄ Περί Νήψεως.

7η. Πρόσεχε, παιδί μου, τας φαντασίας και τας αμαρτωλάς σκέψεις. Το παν στέκει εις τον λογισμόν, φρουρόν να αφήσης εις τον νουν σου, δια να προσέχη να μην αφήνη εικόνας ανηθίκους να εισέρχωνται εις τον χώρον του φανταστικού, διότι πάραυτα γεννάται άμεσος κίνδυνος η ψυχή να αμαρτήση και να λυπήση Εκείνον, που δια όλους μας εσταυρώθη επάνω εις το τότε άτιμον ξύλον του νυν τιμίου Σταυρού. Μοιχεία γίνεται ψυχικώς πολύ εύκολα, όταν αφήσωμεν μέσα μας τους αισχρούς λογισμούς με τας ομοίας των φαντασίας να μας κυριεύσουν. Τούτο δεν είναι τίποτε άλλο, ει μη μοιχεία ψυχική. Πρόσεχε, παιδί μου, τα μάτια, αν θέλης να νικήσης το της πορνείας δαιμόνιον.
Επίσης επικίνδυνον ουχί εις μικρότερον βαθμόν είναι το να κοιτάζης άπρεπες εικόνες, εφημερίδες, περιοδικά κ.λ.π.

============================================================================================

============================================================================================
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ΄

Α΄ Περί Νήψεως.

8η. Η μεγαλυτέρα εκκλησία, που ευφραίνει τον Θεόν να κατοική, είναι εκείνη, που με τα ίδια Του χέρια ελεπτούργησε, η ύπαρξίς μας ολόκληρη, η ψυχή μας, όταν είναι καθαρή. Η καρδιακή καθαρότης συνίσταται, εις το να είναι ο νους απηλλαγμένος κακών σκέψεων, εξ ων πηγάζουν τα κακά και εμπαθή αισθήματα, που επιφέρουν τους εμπαθείς εις το σώμα ερεθισμούς, οπότε αμφότερα, ψυχή και σώμα, μολύνονται και κατά εν ποσοστόν χάνεται η καθαρότης αμφοτέρων και το αμόλυντον. Η πρωταρχική κακή και εμπαθής σκέψις, πρωτίστως δε ταύτης η εμπαθής φαντασία είναι η αφετηρία όλων των ειδών της αμαρτίας. Κανέν αμάρτημα δεν γίνεται εις την πράξιν, εάν δεν προηγηθή η κακή σκέψις δια της φαντασίας. Άρα λοιπόν, δια να επιτευχθή το μέγιστον των καλών, η καθαρότης εις την κυριολεξίαν της, χρειάζεται να καθαρίσωμεν τον νουν μας, από αμαρτωλάς φαντασίας και σκέψεις. Μόνον έτσι αποκτάται η καθαρότης με σταθερά θεμέλια. Εάν θέλωμεν να κόψωμεν τας κακάς πράξεις, χωρίς την επιμέλειαν των εσωτερικών λογισμών, μάτην κοπιώμεν. Όταν επιμεληθώμεν την καθαρότητα της ψυχής, θα κατοικήση εις αυτήν ο Θεός της δόξης, θα γίνη ναός Του άγιος πολυτελής, ευωδιάζων με το θυμίαμα της αδιαλείπτου ευχής προς Αυτόν.

============================================================================================

============================================================================================
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ΄

Α΄ Περί Νήψεως.

9η. Τι και εάν σωματικώς κοπιάζωμεν και μοχθούμεν ημέρας και νυκτός και έσωθεν δεν επιμελούμεθα να ανασπάσωμεν τα ριζίδια, εξ ων παν κακόν βλαστάνει; Έχομεν απόλυτον ανάγκην νήψεως και αδιαλείπτου προσευχής, ίνα το κακόν, που εμφωλεύει μέσα μας, το αποβάλωμεν και το αντικαταστήσωμεν με το πνευματικόν καλόν. Προσέχετε να μη σας κλέπτη την προφορικήν ευχήν η ημέρα με την εργασίαν, φωνάζετε το υπερένδοξον και γλυκύ όνομα του Ιησού μας και Αυτός δεν αργεί να έλθη αμέσως εις βοήθειαν και παρηγορίαν. Και τι δεν ημπορεί να διορθώση και να ανακαινίση η ευλογημένη ευχή! Πιέζετε τον εαυτόν σας εις την ευχήν, διατί να περιέρχεται ο νους εδώ και εκεί και να μη στρέφεται εις τον Ιησούν μας, που δι’ Αυτόν αφήσαμε τα πάντα και δι’ Αυτόν υπομένομεν τα πάντα!

============================================================================================

============================================================================================
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ΄

Α΄ Περί Νήψεως.

10η. Παιδί μου, φύλαττε τον νουν σου από τας κακάς σκέψεις, δίωκε αυτάς αμέσως μόλις έλθουν με την ευχήν του Ιησού Χριστού, διότι, όπως αι μέλισσαι φεύγουν, όταν τας καπνίσουν, ούτω και το Πνεύμα το Άγιον φεύγει, όταν οσφρανθεί δυσωδίαν καπνού αισχρών λογισμών. Και όπως αι μέλισσαι πηγαίνουν εις άνθη, όπου έχουν χυμόν μέλιτος, ούτως και το Άγιον Πνεύμα πηγαίνει εις νουν και καρδίαν, όπου εργάζεται τον γλυκήν χυμόν των αρετών και των καλών σκέψεων.
Ο νους να προσέχη χωρίς φαντασίαν εις τα λόγια της ευχής, που θα προφέρη είτε ο νους είτε το σώμα. Ο στόχος όλων των μεθόδων, δηλαδή το επίκεντρον, είναι να προσευχώμεθα χωρίς φαντασίαν, με την προσοχήν εις τα λόγια που λέγει είτε ο νους είτε το στόμα.

============================================================================================

============================================================================================
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ΄

Α΄ Περί Νήψεως.

11η. Εκ πείρας γνωρίζω ότι τόσον το σωματικόν όσον και το πνευματικόν μέρος του αγωνιζομένου τα ανακαινίζει η ευσέβεια δια της ησυχίας, της προσευχής, της μελέτης, των καθαρτικών δακρύων, της αληθούς μετανοίας και της θεωρίας των θείων πραγμάτων. Βοηθεί βέβαια και η άσκησις, όταν υπάρχη ισχύς σώματος, όταν αύτη λείπη, η ευχαριστία και η αυτομεμψία αναπληροί την άσκησιν. Η περιεκτική ευσέβεια και νήψις είναι το παν, είναι τα αληθή τεκμήρια ζώσης ψυχής εν Χριστώ. Όταν αυτά λείπουν και μόνον ο ασκητισμός μονομερής γίνεται, ή ολίγον ωφελείται ο άνθρωπος ή χάνεται κατά κράτος επαιρόμενος και από τους επαίνους των ανθρώπων και των λογισμών. Μη έχων δε νήψιν, αυτό το περιεκτικόν φως της ψυχής, το ανεκτίμητον εις την αξίαν, χάνει τους κόπους του, καθώς είδαμε και εις τα βιβλία, ότι πολλοί ασκηταί εν ερήμω εχάθησαν κυριολεκτικώς.
Η άσκησις εικονίζεται ως φύλλα δένδρου, η δε νήψις ως καρπός, εκ των καρπών γνώσεσθε αυτούς, περί καρπού διετάχθημεν. Ο Θεός ας μας φωτίζη πώς να βαδίζωμεν, διότι έλειψαν και οι αληθινοί οδηγοί και ο καθείς βαδίζει ίδιον δρόμον. Ο Θεός ας γίνη εις όλους μας, ακριβής ποδηγέτης.

============================================================================================

============================================================================================
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ΄

Α΄ Περί Νήψεως.

12η Τέκνα μου, ό,τι θλιβερόν σας ενθυμίζει ο εχθρός της ψυχής μας διάβολος, προσπαθήστε να το διώκετε αμέσως, χωρίς αναβολήν, διότι η κάθε καθυστέρησις επιφέρει δυσμενή αποτελέσματα. Ο διάβολος νικάται κατά κράτος με την προσευχήν και με την νήψιν. Η ουσία της νήψεως συνίσταται εις το να αγρυπνώμεν ανύστακτα νοερώς εναντίον των εμπαθών λογισμών και φαντασιών των αισχρών δαιμόνων. Εδώ η ζωή και ο θάνατος, η αχρείωσις και η βελτίωσις. Με άλλα λόγια ψυχή προσευχομένη νοερώς και βδελυσσομένη και καταφρονούσα τους ποικίλους πονηρούς λογισμούς καθαίρεται συν τω χρόνω και εξαγιάζεται.

============================================================================================

============================================================================================
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ΄

Α΄ Περί Νήψεως.

13η.
Ας φύγωμεν την προσβολήν του λογισμού και ας αντισταθώμεν εις την αρχήν της εμφανίσεως της αμαρτίας ως λογισμού ψιλού και χάριτι Χριστού θα φύγωμεν πείραν πολύ πικράν και δυσκαταγώνιστον. Εις την αρχήν η αμαρτία ως αλώπηξ πονηρά, ύπουλα και ανεπαίσθητα, με τρόπον έρχεται και προσβάλλει και πείθει ότι μύρμηγξ εστί και ουκέτι χρεία προσοχής και ως επί μύρμηγκος ο αγών, και αμελεί και χαυνώνεται η ψυχή, και κατόπιν ο ελάχιστος μύρμηγξ, εν ελαχίστω χρόνω γίνεται λέων αδάμαστος και κόπος πολύς επί της ψυχής.

============================================================================================