Οσίου Ιωάννη του Σιναϊτη … ΚΛΙΜΑΞ- Περί Αοργησίας
Εάν ένας λύκος, (ένας δηλαδή άγριος καί θυμώδης μοναχός), με τη βοήθεια ενός δαίμονος μπορή νά αναστατώση τήν ποίμνη, οπωσδήποτε και ένας αδελφός γεμάτος από θεϊκή σοφία, σαν εκλεκτός ασκός γεμάτος από λάδι, με τη βοήθεια ενός Αγγέλου μπορεί νά αποτρέψη τό κύμα και νά γαληνεύση το πλοίο. Ό αδελφός αυτός θα λάβη από το Θεό τόσο μισθό, όση καταδίκη ο πρώτος, και θα γίνη σε όλους καλό παράδειγμα και αιτία ωφελείας.
Η αρχή της μακαρίας ανεξικακίας είναι το νά γίνονται δεκτές οι ατιμίες με εσωτερική πικρία και οδύνη. Το μέσον, νά αντιμετωπίζονται χωρίς λύπη. Και το τέλος, εάν υπάρχη τέλος, να θεωρούνται ως έπαινοι. Χαίρε ο πρώτος. Ενδυναμώσου ο δεύτερος. Ο τρίτος όμως είσαι μακάριος, διότι, αγάλλεσαι εν Κυρίω.
Μηνύματα Αγίων
Συντονιστής: Συντονιστές
Όσιος Μακάριος ο Αιγύπτιος «Ομιλία κστ΄ 20»
Έχει γραφεί ότι όταν ο γεωργός δει «το κλήμα νά βγάζει καρπό», το περιποιείται, για να φέρει περισσότερο καρπό· και εκείνο πού δε φέρνει καρπό το ξεριζώνει και το καίει. Ο άνθρωπος λοιπόν αυτό πρέπει νά κάνει, ώστε, είτε νηστεύει, είτε βρίσκεται σε εγρήγορση, είτε προσεύχεται, είτε κάνει κάτι καλό, νά τ' αποδίδει όλα στον Κύριο, και νά λέγει, 'αν δε με δυνάμωνε ο Θεός, δε θα μπορούσα νά νηστεύω ή νά προσεύχομαι ή ν' απομακρυνθώ από τον κόσμο'. Και έτσι, βλέποντας ο Θεός. την αγαθή σου προαίρεση, ότι αυτά πού κατορθώνεις εσύ με τη δύναμη της δικής σου φύσης, τ' αποδίδεις στο Θεό, και αυτός με τη σειρά του σου χαρίζει τα δικά του, τα πνευματικά τα θεία και τα επουράνια. Ποιοι είναι αυτοί οι πνευματικοί καρποί; Η αγαλλίαση και η ευφροσύνη.
Έχει γραφεί ότι όταν ο γεωργός δει «το κλήμα νά βγάζει καρπό», το περιποιείται, για να φέρει περισσότερο καρπό· και εκείνο πού δε φέρνει καρπό το ξεριζώνει και το καίει. Ο άνθρωπος λοιπόν αυτό πρέπει νά κάνει, ώστε, είτε νηστεύει, είτε βρίσκεται σε εγρήγορση, είτε προσεύχεται, είτε κάνει κάτι καλό, νά τ' αποδίδει όλα στον Κύριο, και νά λέγει, 'αν δε με δυνάμωνε ο Θεός, δε θα μπορούσα νά νηστεύω ή νά προσεύχομαι ή ν' απομακρυνθώ από τον κόσμο'. Και έτσι, βλέποντας ο Θεός. την αγαθή σου προαίρεση, ότι αυτά πού κατορθώνεις εσύ με τη δύναμη της δικής σου φύσης, τ' αποδίδεις στο Θεό, και αυτός με τη σειρά του σου χαρίζει τα δικά του, τα πνευματικά τα θεία και τα επουράνια. Ποιοι είναι αυτοί οι πνευματικοί καρποί; Η αγαλλίαση και η ευφροσύνη.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
-
ELPIZO
- Βασικός Αποστολέας
- Δημοσιεύσεις: 115
- Εγγραφή: Τρί Ιαν 23, 2007 6:00 am
- Τοποθεσία: Στέλλα@Κοζάνη
"Η ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΠΑΝΩ:-ΣΤΟΝ ΘΥΜΟ, ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΑ, ΣΤΗΝ ΚΟΙΛΙΑ, ΣΤΙΣ ΗΔΟΝΕΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΗ ΒΟΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΥΧΗ!
ΜΕΓΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ
"ΑΝ ΤΟ ΚΕΡΔΟΣ ΣΟΥ ΔΕΝ ΑΝΗΚΕΙ Σ' ΑΛΛΟΥΣ, ΑΝ ΤΟ ΕΙΣΟΔΗΜΑ ΣΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΔΑΚΡΥΩΝ ΚΑΠΟΙΟΥ ΑΛΛΟΥ, ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΡΤΟΣ ΘΕΟΥ"!
ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΝΥΣΣΗΣ
"ΤΙΠΟΤΕ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΟΛΥΤΙΜΟΤΕΡΟ ΑΠ' ΤΗΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΑΓΑΠΗ ΟΥΤΕ ΣΤΗ ΓΗ ΟΥΤΕ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ! ΑΥΤΗ Η ΑΓΑΠΗ ΕΙΝΑΙ ΑΙΤΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΤΟ ΑΛΑΣ ΤΩΝ ΑΡΕΤΩΝ!"
ΑΓ. ΕΦΡΑΙΜ
Ο ΙΩΑΝΝΗ Ο ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ΜΑΣ ΒΡΟΝΤΟΦΩΝΑΖΕΙ:
ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ! ΞΕΡΙΖΩΣΤΕ ΑΠ' ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΣΑΣ ΑΓΚΑΘΙΑ
+ ΠΑΘΗ ΑΜΑΡΤΩΛΑ! ΣΥΝΤΡΙΨΕ ΤΟΝ ΕΓΩΙΣΜΟ ΣΑΣ!
ΕΡΧΕΤΑΙ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΘΕΟΥ!
ΜΕΓΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ
"ΑΝ ΤΟ ΚΕΡΔΟΣ ΣΟΥ ΔΕΝ ΑΝΗΚΕΙ Σ' ΑΛΛΟΥΣ, ΑΝ ΤΟ ΕΙΣΟΔΗΜΑ ΣΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΔΑΚΡΥΩΝ ΚΑΠΟΙΟΥ ΑΛΛΟΥ, ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΡΤΟΣ ΘΕΟΥ"!
ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΝΥΣΣΗΣ
"ΤΙΠΟΤΕ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΟΛΥΤΙΜΟΤΕΡΟ ΑΠ' ΤΗΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΑΓΑΠΗ ΟΥΤΕ ΣΤΗ ΓΗ ΟΥΤΕ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ! ΑΥΤΗ Η ΑΓΑΠΗ ΕΙΝΑΙ ΑΙΤΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΤΟ ΑΛΑΣ ΤΩΝ ΑΡΕΤΩΝ!"
ΑΓ. ΕΦΡΑΙΜ
Ο ΙΩΑΝΝΗ Ο ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ΜΑΣ ΒΡΟΝΤΟΦΩΝΑΖΕΙ:
ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ! ΞΕΡΙΖΩΣΤΕ ΑΠ' ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΣΑΣ ΑΓΚΑΘΙΑ
+ ΠΑΘΗ ΑΜΑΡΤΩΛΑ! ΣΥΝΤΡΙΨΕ ΤΟΝ ΕΓΩΙΣΜΟ ΣΑΣ!
ΕΡΧΕΤΑΙ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΘΕΟΥ!
Μεγάλου Βασιλείου «Η ουσία του κακού»
Να μην λες ότι το κακό έγινε από το Θεό. Διότι δεν είναι ευσεβές αυτό να λέγεται, επειδή τίποτα δεν γίνεται από το αντίθετό του. Το κακό λοιπόν δεν είναι κάποια ουσία ζωντανή και με ψυχή, αλλά διάθεση της ψυχής που είναι αντίθετη στην αρετή, και προκύπτει στους ράθυμους όταν ξεπέφτουν από το καλό. Μην αναζητάς λοιπόν εξωτερικά το κακό, ούτε να φαντάζεσαι κάποια αρχέγονο φύση πονηρίας, αλλά ας ξέρει ο καθένας ότι είναι αρχηγός της δικής του κακίας…
Να μην λες ότι το κακό έγινε από το Θεό. Διότι δεν είναι ευσεβές αυτό να λέγεται, επειδή τίποτα δεν γίνεται από το αντίθετό του. Το κακό λοιπόν δεν είναι κάποια ουσία ζωντανή και με ψυχή, αλλά διάθεση της ψυχής που είναι αντίθετη στην αρετή, και προκύπτει στους ράθυμους όταν ξεπέφτουν από το καλό. Μην αναζητάς λοιπόν εξωτερικά το κακό, ούτε να φαντάζεσαι κάποια αρχέγονο φύση πονηρίας, αλλά ας ξέρει ο καθένας ότι είναι αρχηγός της δικής του κακίας…
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
Οσίου Σεραφείμ του Σαρώφ:
«Χριστός Ανέστη, χαρά μου!».
«Απόκτησε την εσωτερική ειρήνη και χιλιάδες θα βρούν κοντά σου τη σωτηρία».
«’Αν είσαι σωστός χριστιανός, χιλιάδες άνθρωποι γύρω σου – βλέποντάς σε θα σωθούν.»
«Ας μην ακολουθούμε το δρόμο της απογοητεύσεως, διακήρυττε, κτυπώντας χαρούμενα το πόδι του στο έδαφος. Ο Χριστός τα νίκησε όλα. Ανέστησε τον Αδάμ. ’Εδωσε πάλι στην Εύα την αξιοπρέπειά της. Εθανάτωσε τον θάνατο».
«Εάν πιστεύης, χαρά μου, πάντα δυνατά τω πιστεύοντι…»
«Η ζωή μας, μπορεί να συγκριθή με μια λαμπάδα καμωμένη από κερί και φυτίλι, που καίει με μια φλόγα που εμείς ανάψαμε. Το κερί – είναι η πίστη μας. Το φυτίλι η ελπίδα μας. Και η φλόγα – η αγάπη που ενώνει την πίστη μαζί με την ελπίδα, όπως το κερί και το φυτίλι καίνε μαζί με αποτέλεσμα τη φωτιά. ’Ενα κερί κακής ποιότητας βγάζει, όταν το ανάβης και όταν το σβήνης, μια άσχημη μυρωδιά. ’Ομοια είναι και η ζωή ενός αμαρτωλού...».
«Το πάν είναι ν’ αποφασίσεις κάτι. Η απόφαση είναι η αρχή.»
«Χριστός Ανέστη, χαρά μου!».
«Απόκτησε την εσωτερική ειρήνη και χιλιάδες θα βρούν κοντά σου τη σωτηρία».
«’Αν είσαι σωστός χριστιανός, χιλιάδες άνθρωποι γύρω σου – βλέποντάς σε θα σωθούν.»
«Ας μην ακολουθούμε το δρόμο της απογοητεύσεως, διακήρυττε, κτυπώντας χαρούμενα το πόδι του στο έδαφος. Ο Χριστός τα νίκησε όλα. Ανέστησε τον Αδάμ. ’Εδωσε πάλι στην Εύα την αξιοπρέπειά της. Εθανάτωσε τον θάνατο».
«Εάν πιστεύης, χαρά μου, πάντα δυνατά τω πιστεύοντι…»
«Η ζωή μας, μπορεί να συγκριθή με μια λαμπάδα καμωμένη από κερί και φυτίλι, που καίει με μια φλόγα που εμείς ανάψαμε. Το κερί – είναι η πίστη μας. Το φυτίλι η ελπίδα μας. Και η φλόγα – η αγάπη που ενώνει την πίστη μαζί με την ελπίδα, όπως το κερί και το φυτίλι καίνε μαζί με αποτέλεσμα τη φωτιά. ’Ενα κερί κακής ποιότητας βγάζει, όταν το ανάβης και όταν το σβήνης, μια άσχημη μυρωδιά. ’Ομοια είναι και η ζωή ενός αμαρτωλού...».
«Το πάν είναι ν’ αποφασίσεις κάτι. Η απόφαση είναι η αρχή.»
Μεγάλου Βασιλείου «Προς τον Περγάμιον»
Διότι η λήθη φίλων και η υπεροψία λόγω αξιώματος περικλείουν όλα τα δεινά. Εάν δεν αγαπώμεν κατά την εντολήν του Κυρίου, δεν έχομεν ούτε το γνώρισμα που μας έχει τεθή. Εάν κατελήφθημεν από φρόνημα κενοδοξίας και αλαζονείας και εσκοτίσθη ο νους μας, εμπίπτομεν εις αναπόφευκτον κρίμα του διαβόλου. Ώστε, εάν εχρησιμοποίησες εκείνα τα λόγια δια το ότι έχεις τοιαύτην γνώμην διʼ ημάς, να εύχεσαι να φύγωμεν από την πονηρίαν που ανεκάλυψες εις την συμπεριφοράν μας… Να γνωρίζης δε καλά τούτο, ότι η παρούσα φροντίς μας έγινε αφορμή ταπεινώσεως. Ώστε τότε θα λησμονήσωμεν σε, όταν θʼ αγνοήσωμεν και τον εαυτόν μας. Μη θεωρήσης λοιπόν ποτέ τας ασχολίας ως απόδειξιν συμπεριφοράς και κακοηθείας.
Διότι η λήθη φίλων και η υπεροψία λόγω αξιώματος περικλείουν όλα τα δεινά. Εάν δεν αγαπώμεν κατά την εντολήν του Κυρίου, δεν έχομεν ούτε το γνώρισμα που μας έχει τεθή. Εάν κατελήφθημεν από φρόνημα κενοδοξίας και αλαζονείας και εσκοτίσθη ο νους μας, εμπίπτομεν εις αναπόφευκτον κρίμα του διαβόλου. Ώστε, εάν εχρησιμοποίησες εκείνα τα λόγια δια το ότι έχεις τοιαύτην γνώμην διʼ ημάς, να εύχεσαι να φύγωμεν από την πονηρίαν που ανεκάλυψες εις την συμπεριφοράν μας… Να γνωρίζης δε καλά τούτο, ότι η παρούσα φροντίς μας έγινε αφορμή ταπεινώσεως. Ώστε τότε θα λησμονήσωμεν σε, όταν θʼ αγνοήσωμεν και τον εαυτόν μας. Μη θεωρήσης λοιπόν ποτέ τας ασχολίας ως απόδειξιν συμπεριφοράς και κακοηθείας.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
Μεγάλου Βασιλείου «Προς Νεκτάριον Παραμυθητική»
Νά είσαι πεπεισμένος ότι, ακόμη και αν μας διαφεύγουν οι λόγοι των οικονομουμένων υπό του Θεού, πάντως ό,τι οικονομείται από τον σοφόν και αγαπώντα ημάς είναι αποδεκτόν, όσον επίπονον και αν είναι. Διότι αυτός γνωρίζει πώς διαθέτει εις τον καθένα ό,τι συμφέρει και διατί ορίζει εις ημάς άνισα τα πέρατα τού βίου. Υπάρχει πράγματι κάποια αιτία ακατάληπτος από τους ανθρώπους, δια την οποίαν άλλοι μεν απάγονται γρηγορώτερα από εδώ, άλλοι δε εγκαταλείπονται περισσότερον χρόνον εις τον οδυνηρόν τούτον βίον δια να ταλαιπωρούνται. Ώστε διʼ όλα οφείλομεν να προσκυνώμεν την φιλανθρωπίαν του και να μη δυσανασχετώμεν, ενθυμούμενοι την μεγάλην εκείνην και διάσημον φωνήν πού εξέφερεν ο μέγας αθλητής Ιώβ, όταν είδεν εις ένα συμπόσιοννα συντρίβωνται δέκα παιδιά του εις βραχύ χρονικόν διάστημα· «Ο Κύριος τα έδωσεν, ο Κύριος τα αφήρεσεν όπως εφάνη καλόν εις τον Κύριον, ούτω και έγινεν». Ας κάμωμεν ιδικόν μας τούτο το θαύμα· ίσος είναι ο μισθός από τον δίκαιον κριτήν εις εκείνους που επιδεικνύουν ίσα ανδραγαθήματα. Δεν εστερήθημεν τού παιδιού, άλλα το απεδώσαμεν εις τον χορηγήσαντα· δεν ηφανίσθη η ζωή του, αλλά μετεβλήθη προς το καλύτερον δεν έκρυψεν ή γη τον αγαπητόν μας, αλλά τον υπεδέχθη ο ουρανός. Ας περιμένωμεν ολίγον και θα συνευρεθώμεν με τον ποθούμενον. Δεν είναι δε πολύς ο χρόνος της διαστάσεως, αφού όλοι είμεθα εις τον βίον τούτον ωσάν εις οδόν και σπεύδομεν προς το ίδιον κατάλυμα, εις το όποιον άλλος κατέλυσε προηγουμένως, άλλος επέρχεται, άλλος σπεύδει, όλους δε θα υποδεχθεί ένα τέλος. Αν δε αυτός διέβη την οδόν γρηγορώτερα, όμως όλοι θα βαδίσωμεν την ιδίαν οδόν και όλους μάς περιμένει το ίδιον κατάλυμα.
Μόνον είθε να ομοιάσωμεν ημείς δια της αρετής την καθαρότητα εκείνου, ούτως ώστε με το άδολον του ήθους νά επιτύχωμεν της ιδίας αναπαύσεως με τα εν Χριστώ νήπια.
Νά είσαι πεπεισμένος ότι, ακόμη και αν μας διαφεύγουν οι λόγοι των οικονομουμένων υπό του Θεού, πάντως ό,τι οικονομείται από τον σοφόν και αγαπώντα ημάς είναι αποδεκτόν, όσον επίπονον και αν είναι. Διότι αυτός γνωρίζει πώς διαθέτει εις τον καθένα ό,τι συμφέρει και διατί ορίζει εις ημάς άνισα τα πέρατα τού βίου. Υπάρχει πράγματι κάποια αιτία ακατάληπτος από τους ανθρώπους, δια την οποίαν άλλοι μεν απάγονται γρηγορώτερα από εδώ, άλλοι δε εγκαταλείπονται περισσότερον χρόνον εις τον οδυνηρόν τούτον βίον δια να ταλαιπωρούνται. Ώστε διʼ όλα οφείλομεν να προσκυνώμεν την φιλανθρωπίαν του και να μη δυσανασχετώμεν, ενθυμούμενοι την μεγάλην εκείνην και διάσημον φωνήν πού εξέφερεν ο μέγας αθλητής Ιώβ, όταν είδεν εις ένα συμπόσιοννα συντρίβωνται δέκα παιδιά του εις βραχύ χρονικόν διάστημα· «Ο Κύριος τα έδωσεν, ο Κύριος τα αφήρεσεν όπως εφάνη καλόν εις τον Κύριον, ούτω και έγινεν». Ας κάμωμεν ιδικόν μας τούτο το θαύμα· ίσος είναι ο μισθός από τον δίκαιον κριτήν εις εκείνους που επιδεικνύουν ίσα ανδραγαθήματα. Δεν εστερήθημεν τού παιδιού, άλλα το απεδώσαμεν εις τον χορηγήσαντα· δεν ηφανίσθη η ζωή του, αλλά μετεβλήθη προς το καλύτερον δεν έκρυψεν ή γη τον αγαπητόν μας, αλλά τον υπεδέχθη ο ουρανός. Ας περιμένωμεν ολίγον και θα συνευρεθώμεν με τον ποθούμενον. Δεν είναι δε πολύς ο χρόνος της διαστάσεως, αφού όλοι είμεθα εις τον βίον τούτον ωσάν εις οδόν και σπεύδομεν προς το ίδιον κατάλυμα, εις το όποιον άλλος κατέλυσε προηγουμένως, άλλος επέρχεται, άλλος σπεύδει, όλους δε θα υποδεχθεί ένα τέλος. Αν δε αυτός διέβη την οδόν γρηγορώτερα, όμως όλοι θα βαδίσωμεν την ιδίαν οδόν και όλους μάς περιμένει το ίδιον κατάλυμα.
Μόνον είθε να ομοιάσωμεν ημείς δια της αρετής την καθαρότητα εκείνου, ούτως ώστε με το άδολον του ήθους νά επιτύχωμεν της ιδίας αναπαύσεως με τα εν Χριστώ νήπια.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
Αββά Ιcαάκ του Σύρου «Περί Ευχαριστίας εις τον Θεόν »
Σκέπασον τον πταίοντα όταν δεν έχης εκ τούτου ζημίαν διότι δια του τοιούτου σου τρόπου εις εκείνον μεν δίδεις θάρρος, σε δε βαστάζει το έλεος του Θεού. Ενθάρρυνον δια του λόγου τους ασθενείς και τους λυπημένους κατά την καρδίαν, και όσον σοι δυνατόν, ελέησον αυτούς διά τής χειρός σου, και θέλει σ' ενθαρρύνει, και σ' ελεεί η δεξιά Εκείνου, όστις διατηρεί τα πάντα. Γίνου κοινωνός της λύπης των άλλων δια τής εμπόνου προσευχής και συμπαθείας τής καρδίας σου, και θέλει ανοιγή έμπροσθεν των αιτημάτων σου η πηγή του θείου ελέους. Μετά κόπου και πόνου παρακάλεσον πάντοτε τον Θεόν, έχων εν τη καρδία αγαθούς λογισμούς πλήρεις κατανύξεως, και ο Θεός θέλει φυλάξει την διάνοιάν σου, εκ των ακαθάρτων και ρυπαρών λογισμών, ίνα μη ενυβρισθή εις σε η οδός Αυτού. Καταγίνου πάντοτε εις την ανάγνωσιν και μελέτην των θείων γραφών, εννοών ακριβώς τα περιεχόμενα εν αυταίς, ίνα μη δια τής αργίας του νοός μολυνθή η εσωτερική σου όρασις εκ των ακολάστων ξένων λογισμών. Μη θέλησης νά δοκιμάσης την διάνοιάν σου εις ακόλαστους λογισμούς, ή εις πρόσωπα, τα όποια σε πειράζουσι, νομίζων ότι δεν νικάσαι υπ' αυτών διότι οι σοφοί των Ελλήνων δια του τοιούτου λογισμού εσκοτίσθησαν και εμωράνθησαν. Μη θησαύριζε εις τον κόλπον σου την φλόγα των κακών ενθυμήσεων άνευ δυνατωτέρων στενοχώριων του σώματός σου.
Σκέπασον τον πταίοντα όταν δεν έχης εκ τούτου ζημίαν διότι δια του τοιούτου σου τρόπου εις εκείνον μεν δίδεις θάρρος, σε δε βαστάζει το έλεος του Θεού. Ενθάρρυνον δια του λόγου τους ασθενείς και τους λυπημένους κατά την καρδίαν, και όσον σοι δυνατόν, ελέησον αυτούς διά τής χειρός σου, και θέλει σ' ενθαρρύνει, και σ' ελεεί η δεξιά Εκείνου, όστις διατηρεί τα πάντα. Γίνου κοινωνός της λύπης των άλλων δια τής εμπόνου προσευχής και συμπαθείας τής καρδίας σου, και θέλει ανοιγή έμπροσθεν των αιτημάτων σου η πηγή του θείου ελέους. Μετά κόπου και πόνου παρακάλεσον πάντοτε τον Θεόν, έχων εν τη καρδία αγαθούς λογισμούς πλήρεις κατανύξεως, και ο Θεός θέλει φυλάξει την διάνοιάν σου, εκ των ακαθάρτων και ρυπαρών λογισμών, ίνα μη ενυβρισθή εις σε η οδός Αυτού. Καταγίνου πάντοτε εις την ανάγνωσιν και μελέτην των θείων γραφών, εννοών ακριβώς τα περιεχόμενα εν αυταίς, ίνα μη δια τής αργίας του νοός μολυνθή η εσωτερική σου όρασις εκ των ακολάστων ξένων λογισμών. Μη θέλησης νά δοκιμάσης την διάνοιάν σου εις ακόλαστους λογισμούς, ή εις πρόσωπα, τα όποια σε πειράζουσι, νομίζων ότι δεν νικάσαι υπ' αυτών διότι οι σοφοί των Ελλήνων δια του τοιούτου λογισμού εσκοτίσθησαν και εμωράνθησαν. Μη θησαύριζε εις τον κόλπον σου την φλόγα των κακών ενθυμήσεων άνευ δυνατωτέρων στενοχώριων του σώματός σου.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς
Όσιος Μακάριος ο Αιγύπτιος «Ομιλία α΄ 9»
Ας παρακαλέσουμε λοιπόν το θεό νά θυσιαστούμε και εμείς με τη δύναμη του, νά νεκρωθούμε για τον αιώνα της πονηρίας και του σκότους, νά νικηθεί μέσα μας το πνεύμα της αμαρτίας, νά ντυθούμε και νά λάβουμε ψυχή ουράνιου πνεύματος, νά μετατεθούμε από την κακία του σκότους στο φως του Χριστού, και ν' αναπαυθούμε στην αιώνια ζωή όλους τους αιώνες. Διότι, όπως ακριβώς συμβαίνει με τα άρματα πού τρέχουν στο στάδιο, αυτό δηλαδή πού προηγείται εμποδίζει και κρατάει πίσω το άλλο και δεν το επιτρέπει νά προχωρήσει και νά κατακτήσει τη νίκη, το ίδιο συμβαίνει και με τους διαλογισμούς της ψυχής και της αμαρτίας μέσα μας. Αν λοιπόν κατορθώσει νά προηγηθεί ο διαλογισμός της αμαρτίας, τότε εμποδίζει και κρατάει πίσω και ανακόπτει και δεν επιτρέπει στην ψυχή νά πλησιάσει στο Θεό, αφαιρώντας τη νίκη απʼ αυτή. Όπου όμως ο ίδιος ο Κύριος είναι πάνω στην ψυχή και την καθοδηγεί, πάντα νικάει αυτός, γιατί οδηγεί και διευθύνει με σοφία το άρμα της ψυχής συνεχώς προς την ουράνια και θεϊκή επιθυμία. Και ούτε μάχεται προς την κακία, άλλ' επειδή είναι κυρίαρχος και εξουσιαστής, πάντα αυτός κατακτά τη νίκη.
Ας παρακαλέσουμε λοιπόν το θεό νά θυσιαστούμε και εμείς με τη δύναμη του, νά νεκρωθούμε για τον αιώνα της πονηρίας και του σκότους, νά νικηθεί μέσα μας το πνεύμα της αμαρτίας, νά ντυθούμε και νά λάβουμε ψυχή ουράνιου πνεύματος, νά μετατεθούμε από την κακία του σκότους στο φως του Χριστού, και ν' αναπαυθούμε στην αιώνια ζωή όλους τους αιώνες. Διότι, όπως ακριβώς συμβαίνει με τα άρματα πού τρέχουν στο στάδιο, αυτό δηλαδή πού προηγείται εμποδίζει και κρατάει πίσω το άλλο και δεν το επιτρέπει νά προχωρήσει και νά κατακτήσει τη νίκη, το ίδιο συμβαίνει και με τους διαλογισμούς της ψυχής και της αμαρτίας μέσα μας. Αν λοιπόν κατορθώσει νά προηγηθεί ο διαλογισμός της αμαρτίας, τότε εμποδίζει και κρατάει πίσω και ανακόπτει και δεν επιτρέπει στην ψυχή νά πλησιάσει στο Θεό, αφαιρώντας τη νίκη απʼ αυτή. Όπου όμως ο ίδιος ο Κύριος είναι πάνω στην ψυχή και την καθοδηγεί, πάντα νικάει αυτός, γιατί οδηγεί και διευθύνει με σοφία το άρμα της ψυχής συνεχώς προς την ουράνια και θεϊκή επιθυμία. Και ούτε μάχεται προς την κακία, άλλ' επειδή είναι κυρίαρχος και εξουσιαστής, πάντα αυτός κατακτά τη νίκη.
Γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς