Γιατί ενοχλεί ο Μητροπολίτης Άνθιμος ;

[lovethink]

Η θέση του ορθοδόξου κηρύγματος

Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου


Στους θεολογικούς και εκκλησιαστικούς κύκλους γίνεται λόγος για το ποιά είναι η θέση εκφωνήσεως του θείου κηρύγματος κατά την διάρκεια της θείας Λειτουργίας. Και λέγεται αυτό γιατί, ενώ στους παλαιοτέρους χρόνους το κήρυγμα γινόταν μετά το αποστολικό και ευαγγελικό ανάγνωσμα, στο τέλος της λεγομένης λειτουργίας του λόγου, τα τελευταία χρόνια, για διαφόρους λόγους, επικράτησε να γίνεται κατά την διάρκεια του “κοινωνικού”, μετά την θεία Κοινωνία του λειτουργού Ιερέως και προ της Κοινωνίας των Χριστιανών.

Πράγματι η αρχέγονη λειτουργική πράξη προβλέπει το κήρυγμα να γίνεται μετά τα αναγνώσματα και πριν αρχίση η Λειτουργία των πιστών. Αυτό όμως έχει και μια ιδιαίτερη σημασία, αφού μετά τα αναγνώσματα και το κήρυγμα προτρέπονταν οι κατηχούμενοι και οι μετανοούντες να αποχωρήσουν από τον Ναό για να τελεσθή η θεία Λειτουργία, στην οποία θα παρευρίσκονταν μόνον οι πιστοί και κοινωνούντες των αχράντων μυστηρίων. Επί πλέον οι κατηχούμενοι να ακούσουν το θείο κήρυγμα.

Αυτό προϋποθέτει μια χαρακτηριστική ιδιότητα του θείου κηρύγματος που είναι η κατήχηση. Το θείο κήρυγμα δεν πρέπει να κοινωνικοποιή την Αγία Γραφή, δεν πρέπει να ασχολήται με κοινωνικά θέματα, δεν είναι δυνατόν να ανεβάζη το «πεζοδρόμιο» στον άμβωνα, αλλά να κατηχή τον λαό. Καί, βεβαίως, όταν κάνουμε λόγο για κατήχηση, εννοούμε ότι θα πρέπη η κατήχηση αφ’ ενός μεν να τονίζη τα περί της Βασιλείας του Θεού, που έρχεται, ήλθε και θα έλθη λαμπρότερα στο μέλλον, να κάνη λόγο για το δόγμα περί του μυστηρίου της Αγίας Τριάδος, για το μυστήριο της θείας Οικονομίας, αφ’ ετέρου δε να κάνη λόγο για την μετάνοια που είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την βίωση της Βασιλείας του Θεού, η οποία είναι η θεωρία του ακτίστου Φωτός στην ανθρώπινη σάρκα του Λόγου. Οι προτροπές «μετανοείτε· ήγγικε γαρ η βασιλεία των ουρανών» (Ματθ. γ´, 2), «μετανοείτε και πιστεύετε εν τω ευαγγελίω» (Μαρκ. α´, 15) κλπ. δείχνουν την ουσία του ορθοδόξου κηρύγματος. Μέσα στα πλαίσια αυτά ο ιεροκήρυκας θα ομιλήση για τα πάθη, για την μεταμόρφωση των δυνάμεων της ψυχής, για τον τρόπο μεθέξεως της ενεργείας του Θεού, ώστε ο άνθρωπος να κοινωνήση των αχράντων μυστηρίων, κατά το δυνατόν προετοιμασμένος. Οι κατηχούμενοι με μια τέτοια διδαχή προετοιμάζονταν να γίνουν πραγματικά μέλη της Εκκλησίας και ως μέλη της Εκκλησίας να κοινωνούν του Σώματος και του Αίματος του Χριστού.

Το γεγονός είναι ότι, όταν έπαυσαν να υπάρχουν κατηχούμενοι, με την εκκλησιαστική έννοια του όρου, και όλοι οι ερχόμενοι στον Ιερό Ναό συμμετέχουν στην θεία Λειτουργία, όντες στην πραγματικότητα κατηχούμενοι, άλλαξε και η ουσία και ο σκοπός του θείου κηρύγματος. Η εκκοσμίκευση των Χριστιανών εκκοσμίκευσε και το κήρυγμα. Μέσα στα πλαίσια αυτά μετατοπίσθηκε το θείο κήρυγμα στο “κοινωνικό”. Έτσι κοινωνικοποιήθηκε το κήρυγμα και έχασε τον εκκλησιαστικό του σκοπό και χαρακτήρα.

Το ερώτημα που τίθεται είναι: Πρέπει να μεταφερθή το θείο κήρυγμα στην αρχική του θέση που είναι η στιγμή μετά την ανάγνωση του αποστολικού και του ευαγγελικού αναγνώσματος, ώστε να μη προξενή σύγχυση στους Χριστιανούς που προετοιμάζονται να κοινωνήσουν των αχράντων μυστηρίων;

Η απάντηση στο ερώτημα αυτό φαίνεται να είναι θετική. Καί, βεβαίως, όπου υπάρχουν οι κατάλληλες συνθήκες πρέπει να επανέλθη αυτή η αρχαία συνήθεια για το καλό των εκκλησιαζομένων.

Όμως, το θέμα δεν είναι τόσο απλό όπως φαίνεται εκ πρώτης όψεως· πρέπει να εξετασθή και το περιεχόμενο του ορθοδόξου κηρύγματος. Και λέγεται αυτό, γιατί είναι δυνατόν να επικρατούν δύο γεγονότα. Το ένα, να εκφωνήται το θείο κήρυγμα μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, αλλά αφ’ ενός μεν να μη ξεχωρίζεται από το προτεσταντικό κήρυγμα, αφ’ ετέρου δε να προκαλή τον πιστό, ώστε να μη μπορή να προσηλωθή στο υπόλοιπο της θείας Λειτουργίας. Αυτό που ισχυρίζονται μερικοί ότι συμβαίνει κατά την διάρκεια του «κοινωνικού», μπορεί να συμβή κατά την διάρκεια της Λειτουργίας των πιστών, αν το κήρυγμα γίνεται από έναν αντορθόδοξο ιεροκήρυκα, μετά το ευαγγελικό ανάγνωσμα. Το άλλο είναι να εκφωνήται ένα ορθόδοξο κήρυγμα κατά την διάρκεια του “κοινωνικού” μετά που ο Ιερεύς κοινωνή των αχράντων μυστηρίων και στην ουσία να προετοιμάζη τους πιστούς για να κοινωνήσουν κατά τον αρμόζοντα τρόπο του Σώματος και του Αίματος του Χριστού.

Και επειδή όσοι ασχολούνται με τέτοια θέματα χρησιμοποιούν προσωπικές τους εμπειρίες, θα ήθελα να αναφέρω και δικές μου εμπειρίες. Έτυχε να εκκλησιασθώ σε Ναό που ο Ιερεύς, εφαρμόζοντας την αρχαία διάταξη, ομίλησε μετά το Ευαγγέλιο, αλλά με «εκνεύρισε» με όσα είπε ώστε με εμπόδισε να προσευχηθώ κατά το υπόλοιπο της θείας Λειτουργίας. Και έτυχε να εκκλησιασθώ σε Ναό που ο ευλαβής και Ορθόδοξος Ιερεύς έκανε θείο κήρυγμα κατά την διάρκεια του “κοινωνικού” και με τον πόθο και την αγάπη που είχε προς τον Θεό και με τα όσα είπε μου άναψε περισσότερο τον πόθο να κοινωνήσω των αχράντων μυστηρίων και να αισθανθώ την μεγάλη αυτήν δωρεά.

Άλλωστε ο Χριστός ολίγον προ του Πάθους Του είπε στους Μαθητάς Του: «ήδη υμείς καθαροί εστε δια τον λόγον όν λελάληκα υμίν» (Ιω. ιε´, 3) Ο λόγος του Θεού δεν είναι ένας κενός, φλύαρος λόγος, αλλά έχει ενέργεια και δύναμη. Και όταν λέγεται σε ανθρώπους που έχουν διάθεση και βρίσκονται σε κατάσταση να δεχθούν ποικιλοτρόπως την ενέργεια αυτή, τότε ο λόγος του Θεού ενεργεί, τους καθαρίζει και τους φωτίζει. Το ίδιο, κατά ανάλογο τρόπο συμβαίνει και με τον λόγο των αγίων. Από τις Πράξεις των Αποστόλων φαίνεται ότι ο λόγος του Αποστόλου Πέτρου δημιούργησε κατάνυξη στους ακροατές: «Ακούσαντες δε κατενύγησαν τη καρδία» (Πράξ. β´, 37). Επίσης στα κείμενα της Καινής Διαθήκης φαίνεται καθαρά ότι οι Απόστολοι εκήρυτταν και στην συνέχεια ακολουθούσε η θεία Κοινωνία, αφού δεν είχε ακόμη τότε καταρτισθή όλο αυτό το τυπικό της τελέσεως της θείας Ευχαριστίας και δεν παρεμβαλλόταν μεταξύ του θείου κηρύγματος και της θείας Κοινωνίας μεγάλο χρονικό διάστημα.

Διαβάζοντας κανείς τα κηρύγματα του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά που έκανε στο ποίμνιο της Θεσσαλονίκης, αισθάνεται ότι τέτοια κηρύγματα δημιουργούν κατάνυξη, έμπνευση, μετάνοια, αγάπη προς τον Θεό κλπ. και ωφελούν τους ανθρώπους σε οποιοδήποτε μέρος και αν διαβαστούν κατά την διάρκεια της θείας Ευχαριστίας. Και αυτό συμβαίνει γιατί τα κηρύγματα αυτά συνδέονται στενώτατα με το «πνεύμα» της θείας Ευχαριστίας, που είναι το «πνεύμα» της κενώσεως, της θυσίας, της προσφοράς, της καθάρσεως και είναι κείμενα προσευχητικά. Όπως οι προσευχές κατά την διάρκεια των μυστηρίων και της θείας Ευχαριστίας δεν αποσπούν την προσοχή από αυτά, έτσι και το κήρυγμα, όταν είναι ορθόδοξο, συντονίζεται με το «πνεύμα» της θείας Ευχαριστίας και δεν αποσπά την προσοχή από αυτήν. Αντίθετα μάλιστα ένα ορθόδοξο κήρυγμα και κατά την διάρκεια του «κοινωνικού» όχι μόνον προετοιμάζει τους Χριστιανούς για την θεία Κοινωνία, αλλά συγχρόνως και εμποδίζει διακριτικά εκείνους που δεν έχουν τις απαραίτητες προϋποθέσεις να κοινωνήσουν.

Εκείνο που με ενδιαφέρει περισσότερο αυτήν την εποχή είναι η ουσία, ο χαρακτήρας και ο σκοπός του θείου κηρύγματος. Και αυτό λέγεται γιατί στις ημέρες μας το κήρυγμα έχει εκκοσμικευθή και κοινωνικοποιηθή, έχει αποβάλει το «πνεύμα» της ορθοδόξου εκκλησιαστικής ζωής, έχει αποδεσμευθή από το «πνεύμα» της θείας Ευχαριστίας, που είναι «πνεύμα» ταπεινώσεως, προσφοράς, θυσίας, αγάπης κλπ. Αντί το κήρυγμα να κάνη λόγο για τα πάθη και πώς ο άνθρωπος καθαρίζεται από αυτά, αντί να κάνη λόγο για το πώς με την δύναμη του Χριστού μεταμορφώνεται ο εσωτερικός κόσμος του ανθρώπου και ολόκληρη η ύπαρξή του, αναλίσκεται στο να μεταφέρη στον άμβωνα και στο εκκλησίασμα τις κοινωνικές και πολιτικές ειδήσεις της εβδομάδος που πέρασε. Αυτό το γεγονός όχι μόνον προκαλεί το εκκλησίασμα, αλλά και τους πολιτικούς, διότι βλέπουν τους Κληρικούς να ασχολούνται με τα ίδια θέματα με τα οποία ασχολούνται και εκείνοι, αλλά όμως να τα επενδύουν με θρησκευτικό ένδυμα και έτσι έχουν περισσότερη επίδραση στον λαό.

Τελικά, το πρόβλημα που πρέπει να μας απασχολήση είναι το να καθορίσουμε τον σκοπό και την ουσία της ορθοδόξου διδαχής. Αν διαβάσουμε τις επιστολές των Αποστόλων, θα αντιληφθούμε ποιά είναι η ουσία του θείου κηρύγματος, ότι δηλαδή το κήρυγμα έχει σκοπό να φανερώση την εκφρασθείσα θυσιαστική αγάπη του Χριστού στο ανθρώπινο γένος και να ωθήση τους ανθρώπους στο να βιώσουν αυτήν την αγάπη στην προσωπική τους ζωή. Εάν αυτό επιτευχθή, τότε το κήρυγμα ωφελεί τον λαό, έστω κι αν γίνεται προ της θείας Κοινωνίας.

Δεν πρέπει να «κολλάμε» στους τύπους, αλλά να προχωρούμε στην ουσία. Οι τύποι έχουν την αξία τους όταν διαφυλάσσουν και προσφέρουν την ουσία. Ακόμη και το «κοινωνικό» να ψάλλεται προ της θείας Κοινωνίας, όταν δεν ψάλλεται κατά τον κατανυκτικό και ορθόδοξο τρόπο, τότε και αυτό προκαλεί. Επομένως, το ορθόδοξο κήρυγμα όταν έχη και μεταδίδη θεία ενέργεια ωφελεί τον εκκλησιαζόμενο σε όποιο μέρος της θείας Λειτουργίας κι αν γίνη, αντίθετα όταν δεν έχη τα απαραίτητα στοιχεία της ορθοδόξου εκκλησιαστικής διδαχής, είναι καθ’ ολοκληρίαν απόβλητο από την θεία Λειτουργία και από την όλη εκκλησιαστική ζωή και δεν ωφελεί, έστω και αν εκφωνείται μετά το αποστολικό και ευαγγελικό ανάγνωσμα.

[ANTREAS]

...για να ερθουν στο Τουρκικο προξενειο στην θεσσαλονικη (το τουρκικο προξενειο για οσους δεν το γνωριζουν ειναι το σπιτι του κεμαλ ατατουρκ)

Το υποτιθέμενο σπίτι σύμφωνα με δημοσίευμα στην παρακάτω διεύθυνση

http://www.pare-dose.net/?p=3188.

Δεν ξέρω αν αληθεύει αυτό, αλλά το μόνο που ξέρω είναι ότι θέλουν να μετονομαστεί ο δρόμος που κατεβαίνει το τούρκικο προξενείο, από Αποστόλου Παύλου σε Κεμάλ Ατατούρκ. Και κάποιος άλλος υποψήφιος της Θεσσαλονίκης να μετονομαστεί η Αγίου Δημητρίου σε Κεμάλ Ατατούρκ. Τί άλλο πια θα ακούσουμε. ΕΛΕΟΣ.

πωλινα αυτα να τα βλεπουμε μερικοι ελληνες που το μονο που ξερουμε ειναι να λεμε,δεν μας φταινε οι σκοπιανοι,δεν μας φταιει το ενα,δεν μας φταιει το αλλο,δεν μας φταινε οι μουσουλμανοι που πηγαν στην πλατεια να κανουν την προσευχη τους(ενω δεν ειπαμε τι θα γινοταν αν καποιοι χριστιανοι πηγαιναν στην κων/πολη και εβγαιναν με εναν ιερεα και εκαναν εξω προσευχη) και φυσικα δεν μας φταινε οι μεταναστες και οτιδηποτε αλλο παρομοιο...απλα το μονο που ξερουμε να λεμε εμεις καλυτεροι ειμαστε?η αυτο μας αξιζει και αλλα τετοια κουλα...πραγματικα με κουρασε η αποψη που εχουν μερικοι για τετοια θεματα..μπορει να μου πεις καποιος γιατι αυτη η σταση???πιστευετε οτι σαν ελληνες και σαν προσωπικοτητες δεν αξιζουμε τιποτα????ακουω ολο το προσευχη να κανουμε..ναι προσευχη να κανουμε και κανουμε και για ολον τον κοσμο και για εμας...αλλα πρεπει να καταλαβεται οτι δεν σκεφτονται ολοι σαν εμας τους και καλα ανοιχτομυαλους που το μονο που ξερουνε ειναι να δινουμε δικιο στο αδικο...οι σκοπιανοι χαιρονται με την εκλογη μπουταρη και τις δηλωσεις που εκανε..οι τουρκοι ακομα πιο πολυ με τις δηλωσεις παλι του δημαρχου και εμεις κοιμομαστεεεεεεεεεε...ωραια μπραβο..χαλβαδες χριστιανοι και χαλβαδες ελληνες ειμαστε τελικα.αυτα βλεπει μαλλον ο μητροπολιτης και εχει γινει εξαλος και λεει αυτα που λεει..
ηθελα να ζουσε ο γεροντας παισιος να δουμε τι θα ελεγε με την καταντια μας και την μιζερια μας.

[stathis73]

πωλινα αυτα να τα βλεπουμε μερικοι ελληνες που το μονο που ξερουμε ειναι να λεμε,δεν μας φταινε οι σκοπιανοι,δεν μας φταιει το ενα,δεν μας φταιει το αλλο,δεν μας φταινε οι μουσουλμανοι που πηγαν στην πλατεια να κανουν την προσευχη τους(ενω δεν ειπαμε τι θα γινοταν αν καποιοι χριστιανοι πηγαιναν στην κων/πολη και εβγαιναν με εναν ιερεα και εκαναν εξω προσευχη) και φυσικα δεν μας φταινε οι μεταναστες και οτιδηποτε αλλο παρομοιο...απλα το μονο που ξερουμε να λεμε εμεις καλυτεροι ειμαστε?η αυτο μας αξιζει και αλλα τετοια κουλα...πραγματικα με κουρασε η αποψη που εχουν μερικοι για τετοια θεματα..μπορει να μου πεις καποιος γιατι αυτη η σταση???πιστευετε οτι σαν ελληνες και σαν προσωπικοτητες δεν αξιζουμε τιποτα????ακουω ολο το προσευχη να κανουμε..ναι προσευχη να κανουμε και κανουμε και για ολον τον κοσμο και για εμας...αλλα πρεπει να καταλαβεται οτι δεν σκεφτονται ολοι σαν εμας τους και καλα ανοιχτομυαλους που το μονο που ξερουνε ειναι να δινουμε δικιο στο αδικο...οι σκοπιανοι χαιρονται με την εκλογη μπουταρη και τις δηλωσεις που εκανε..οι τουρκοι ακομα πιο πολυ με τις δηλωσεις παλι του δημαρχου και εμεις κοιμομαστεεεεεεεεεε...ωραια μπραβο..χαλβαδες χριστιανοι και χαλβαδες ελληνες ειμαστε τελικα.αυτα βλεπει μαλλον ο μητροπολιτης και εχει γινει εξαλος και λεει αυτα που λεει..
ηθελα να ζουσε ο γεροντας παισιος να δουμε τι θα ελεγε με την καταντια μας και την μιζερια μας.[/quote]

Αδελφε Αντρεα γι αυτο και εγω λεω οτι ειμαστε εμεις υπευθηνοι για την κατάντια μας και οχι τιποτα αλλα πες πες θα μας χαρακτηρισουν και εθνικηστες στο τελος, ποιους εμας που προσπαθουμε να πουμε ποιά ειναι η πραγματικοτητα.

[lovethink]

Ο σκοπός του κυρήγματος δεν είναι η πολιτική και ο σχολιασμός της εβδομάδας που πέρασε
Τα κυρήγματα πρέπει να δημιουργούν κατάνυξη, έμπνευση, μετάνοια, αγάπη προς τον Θεό κλπ (όπως αναφέρει και παραπάνω το κείμενο που ανάρτησα ) και να ωφελούν τους ανθρώπους κι όχι να φτάνουν στο σημείο ακόμα και να διώχνουν τον κόσμο από την Εκκλησία
(Δεν έχω κάτσει να ακούσω ποτέ κύρηγμα του Μητροπολίτη Ανθιμου ,αλλά και γενικότερα δεν μου αρέσουν τα κυρήγματα που μοιάζουν με τηλεοπτικό παράθυρο που ο καθένας λέει τη γνώμη του)

[ψυχουλα]

Ο σκοπός του κυρήγματος δεν είναι η πολιτική και ο σχολιασμός της εβδομάδας που πέρασε
Τα κυρήγματα πρέπει να δημιουργούν κατάνυξη, έμπνευση, μετάνοια, αγάπη προς τον Θεό κλπ (όπως αναφέρει και παραπάνω το κείμενο που ανάρτησα ) και να ωφελούν τους ανθρώπους κι όχι να φτάνουν στο σημείο ακόμα και να διώχνουν τον κόσμο από την Εκκλησία
(Δεν έχω κάτσει να ακούσω ποτέ κύρηγμα του Μητροπολίτη Ανθιμου ,αλλά και γενικότερα δεν μου αρέσουν τα κυρήγματα που μοιάζουν με τηλεοπτικό παράθυρο που ο καθένας λέει τη γνώμη του)

συμφωνω, αλλα απο την αλλη αφου δε βγαινει κανενας αλλος να πει δυο πραγματα σωστα αναγκαζονται οι μητροπολιτες να παιρνουν θεση.

τωρα η προσευχη, δεν ειναι καθολου μαλθακοτητα κτλ. Δε περιμενουμε βεβαια ελεος Κυριου αν προσευχονται σε πληθυσμο 10.000.000 το 10% (λεμε τωρα που να ξερω). Αλλα σοβαρα πιστευετε πως αν το 50% εστω του πληθυσμου αγαπουσε με τα σωστα του το Θεό θα μας αφηνε ο Κυριος σε τετοια καταντια;;; θα επετρεπε αυτα τα χαλια;;;;; οχι βεβαια!

και τελος παντων ποια ειναι η λυση;;; να γινει τι;;; να φωναζουμε, να βγουμε εξω, να γινουν επεισοδια, να αλληλοσπαραχτουμε;;;; αυτο περιμενει ο Θεος;;; οχι να μετανοησουμε και να συνελθουμε;;;; oσο σκεφτομαστε με κοσμικα κριτηρια δε θα δουμε ασπρη μερα, το πολυ πολυ καμια κοκκινη με το χρωμα του αιματος. Και δε θα ματωσουν αυτοι που τα δημιουργησαν, αλλοι θα την πληρωσουν τη νυφη ως ειθισται αλλωστε.

[stathis73]

Ο σκοπός του κυρήγματος δεν είναι η πολιτική και ο σχολιασμός της εβδομάδας που πέρασε
Τα κυρήγματα πρέπει να δημιουργούν κατάνυξη, έμπνευση, μετάνοια, αγάπη προς τον Θεό κλπ (όπως αναφέρει και παραπάνω το κείμενο που ανάρτησα ) και να ωφελούν τους ανθρώπους κι όχι να φτάνουν στο σημείο ακόμα και να διώχνουν τον κόσμο από την Εκκλησία
(Δεν έχω κάτσει να ακούσω ποτέ κύρηγμα του Μητροπολίτη Ανθιμου ,αλλά και γενικότερα δεν μου αρέσουν τα κυρήγματα που μοιάζουν με τηλεοπτικό παράθυρο που ο καθένας λέει τη γνώμη του)

To καλυτερο κυρηγμα ειναι το παραδειγμα μας εγω αυτο ξερω και καλο ειναι να κοιταξουμε ολοι στην ζωη μας να το κανουμε πραξη, ειτε ειμαστε λαικοι ειτε Ιερεις ειτε Μητροπολιτες.
ΜΕ ΑΓΑΠΗ ΠΑΝΤΑ

[lovethink]

Ο σκοπός του κυρήγματος δεν είναι η πολιτική και ο σχολιασμός της εβδομάδας που πέρασε
Τα κυρήγματα πρέπει να δημιουργούν κατάνυξη, έμπνευση, μετάνοια, αγάπη προς τον Θεό κλπ (όπως αναφέρει και παραπάνω το κείμενο που ανάρτησα ) και να ωφελούν τους ανθρώπους κι όχι να φτάνουν στο σημείο ακόμα και να διώχνουν τον κόσμο από την Εκκλησία
(Δεν έχω κάτσει να ακούσω ποτέ κύρηγμα του Μητροπολίτη Ανθιμου ,αλλά και γενικότερα δεν μου αρέσουν τα κυρήγματα που μοιάζουν με τηλεοπτικό παράθυρο που ο καθένας λέει τη γνώμη του)

To καλυτερο κυρηγμα ειναι το παραδειγμα μας εγω αυτο ξερω και καλο ειναι να κοιταξουμε ολοι στην ζωη μας να το κανουμε πραξη, ειτε ειμαστε λαικοι ειτε Ιερεις ειτε Μητροπολιτες.
ΜΕ ΑΓΑΠΗ ΠΑΝΤΑ

Δεν διαφωνώ
Πάντως προτιμώ το κύρηγμα να είναι στο τέλος της θείας λειτουργίας αν δεν έχει σαν θεματολογία το ευαγγέλιο της ημέρας

[ψυχουλα]

H θεση παντως αυτη του Μητρ. Ιερόθεου για την ουσια του ορθοδοξου κηρυγματος ειναι φοβερη, αψογη. Ειναι μεγαλη αληθεια οτι ενα ουσιωδες κηρυγμα μπορει να φερει τις καρδιες σε κατανυξη οπως ταιριαζει αλλωστε πριν κοινωνήσουν Σώμα και Αίμα Χριστού. Φυσικα, πολλοι ανυπομονουν να τελειωσει ο ιερεας, να κοινωνησουν και να φυγουν, δυστυχως. Στα μνημοσυνα μενει το 1/3.

[paulina]

Η Εκκλησία πρέπει να παίρνει θέση στα ζητήματα που απασχολούν τη χώρα μας. Κανείς δεν αντιλέγει σ' αυτό. Αλλά πρέπει να υπάρχει και διάκριση. Οι βαρύγδουπες δηλώσεις δεν κάνουν ποτέ καλό.

[ANTREAS]

σταθη φιλε μου συμφωνουμε σε αυτο..πρεπει να ξυπνησουμε λιγο και οταν εννοω να ξυπνησουμε οχι να παρουμε τα οπλα..απλα η αδιαφορια που βλεπω απο πολλους δεν μου αρεσει..σχολια πχ του στυλ αυτο μας αξιζει..αν ειμασταν καλυτεροι δεν μας αφηνε ο θεος ετσι..

lovething γιατι κρινουμε ετσι τον μητροπολιτη?ξερουμε καθε φορα τι λεει στο κυρηγμα του??η απλα βλεπουμε μονο αυτα τα βιντεο που σχολιαζει καποια θεματα που αφορουν την κατασταση μας και βαση αυτων τον κρινουμε?ειναι δυνατον ενας μητροπολιτης να μιλαει μονο για πολιτικα????δεν ειναι λιγο κουλο?

ψυχουλα βλεπω απο την μερια σου μια αδιαφορια...το ξερεις οτι αμα σκεφτοντουσταν σαν εσενα ολοι οι ελληνες δεν θα γινοταν ποτε η επανασταση του 1821 η ο πολεμος του 40??δεν σκεφτεσαι καθολου σωστα..αντε και πες οτι δεν δεχεσαι αυτα που λεω εγω η ο καθε ενας που εχει την ιδια αποψη με μενα..θα δεχτεις οτι αυτην την στιγμη σκοπιανοι και τουρκοι τριβουν τα χερακια τους και γελανε με την καταντια μας???αν το δεχτεις αυτο μου φτανει...γιατι θα καταλαβεις οτι δεν σκεφτονται ολοι ετσι λογικα σαν εμας και με τοση αγαπη.

πωλινα θα συμφωνησω..δν ημουνα ποτε φανατισμενος σε ολα τα πραγματα.και μενα με χαλαει η υπερβολη.ειναι ενα πραγμα το οποιο με ενοχλει πολυ..αλλα γνωμες πρεπει να ακουγονται..εδω ακουμε την καθε μπαρουφα του καθε πολιτικου γιατι να μην ακουσουμε και μια αλλη αποψη?αμα υπηρχαν πολιτικοι που να αγαπουσαν την ελλαδα οσο ο μητροπολιτης θα ειμαστα σε παρα πολυ καλο σημειο....

συγνωμη αν γινομαι κουραστικος..δεν εχω τιποτα προσωπικο με κανενας σας και πραγματικα τιμη μου που μιλω μαζι σας..απλα αυτο που πρεπει να σκεφτουμε ειναι οτι δεν ειναι ολοι σαν εμας..δεν σκεφτονται το ιδιο οπως εμεις...
με αγαπη ανδρεας.