http://www.kivotoshelp.gr/Pages/yparxei ... tm#eikones
στην παραγραφο τησ εμπειριασ του χειρυργιου ο τροπος που περιγραφεται ο ελεγχος της ψυχης απο τους υποτηθεμενους αγγελους ειναι δημοσιουπαλληλιστικος δηλαδη πολυ << γηινος>> κατα την γνωμη μου μια πραγματικη μεταφυσικη εμπειρια ειναι ακρως αποκαλυπτικη και εξω απο τις εμπειριεσ τησ φυσικησ ζωης περιμενω μια τοποθετηση
Ερώτημα σχετικά με την παρακάτω σελίδα
Συντονιστής: Συντονιστές
Ναι όντως είναι λιγο περίεργη αφήγηση.
Δεν μπορούμε να ξέρουμε, όπως νομίζω και η ίδια δεν θα μπορέσει να δώσει εξηγήσεις με σιγουριά.
Διόλου απίθανο να είχε μια εξωσωματική εμπειρία η οποία σε συνδυασμό με το φάρμακο της νάρκωσης έδωσαν αυτό το αποτέλεσμα.
Δεν μπορούμε να ξέρουμε, όπως νομίζω και η ίδια δεν θα μπορέσει να δώσει εξηγήσεις με σιγουριά.
Διόλου απίθανο να είχε μια εξωσωματική εμπειρία η οποία σε συνδυασμό με το φάρμακο της νάρκωσης έδωσαν αυτό το αποτέλεσμα.
<div><img width="111" height="148" border="0" src="ierosolimitisa.jpg" /></div>
Χαίρετε αγαπητοί!
Πιστεύω ότι όταν μια εμπειρία πνευματική, μεταξύ ζωής και θανάτου, μιλάει για κρίση, για έλεγχο, για Παράδεισο και κόλαση,τελώνια (σύμφωνα με την διδασκαλία του Κυρίου)... και έχει ως αποτέλεσμα την μετάνοια και την πιο ζεστή επιστροφή στον Κύριο είναι αληθινή και θεόσταλτη. Κρύβει μέρος της αλήθειας, είναι εικόνες που δόθηκαν σε κάποιο συγκεκριμένο άνθρωπο ανάλογα με τις ανάγκες του και τις ιδιαιτερότητές του, συνήθως δίνονται σε πιστούς ανθρώπους αλλά ελλιπής.
Αντίθετα αιρετικοί, άπιστοι άνθρωποι συνήθως διηγούνται πως βλέπουν πολύ φως, πολλά ευχάριστα πράγματα και δεν συνέρχονται. Αυτό δηλώνει ότι οι καταστάσεις που ζουν είναι ψευδείς και δαιμονικές, αποκυήματα φαντασίας.
Χριστός ανέστη!
Πιστεύω ότι όταν μια εμπειρία πνευματική, μεταξύ ζωής και θανάτου, μιλάει για κρίση, για έλεγχο, για Παράδεισο και κόλαση,τελώνια (σύμφωνα με την διδασκαλία του Κυρίου)... και έχει ως αποτέλεσμα την μετάνοια και την πιο ζεστή επιστροφή στον Κύριο είναι αληθινή και θεόσταλτη. Κρύβει μέρος της αλήθειας, είναι εικόνες που δόθηκαν σε κάποιο συγκεκριμένο άνθρωπο ανάλογα με τις ανάγκες του και τις ιδιαιτερότητές του, συνήθως δίνονται σε πιστούς ανθρώπους αλλά ελλιπής.
Αντίθετα αιρετικοί, άπιστοι άνθρωποι συνήθως διηγούνται πως βλέπουν πολύ φως, πολλά ευχάριστα πράγματα και δεν συνέρχονται. Αυτό δηλώνει ότι οι καταστάσεις που ζουν είναι ψευδείς και δαιμονικές, αποκυήματα φαντασίας.
Χριστός ανέστη!
Όταν ο Χριστός μίλαγε στον κόσμο, τους μίλαγε με παραβολές. Όταν τον ρώτησαν γιατί το κάνει αυτό και δεν μιλάει με τα λόγια που νόμιζαν ότι θα τους μιλούσε (τα οποία νόμιζαν ότι θα ήταν φοβερά και τρομερά, όπως δηλ ταιριάζει σε ένα ανώτερο Ων που έχει δύναμη) είπε πολύ απλά: "για να Με καταλάβετε". Γιατί σκοπός δεν ήταν να κάνει επίδειξη της δύναμης Του ώστε οι άλλοι ή να Τον θαυμάσουν ή να Τον φοβηθούν αλλά να αποφασίσουν μόνοι τους. Επειδή λοιπόν ο άνθρωπος δεν μπορεί να αντιληφθεί το μεγαλείου του Θεού πρέπει Αυτός να "μπει" στον δικό μας κόσμο. Σε άλλους μπαίνει με κάποιο θαύμα, σε άλλους με κάποια βοήθεια, κ.τ.λ.... Φαίνεται ότι Διάλεξε αυτόν τον τρόπο για να δείξει αυτό που Ήθελε σε εκείνη την γυναίκα. Είναι γνωστό ότι όταν πεθαίνουν οι ψυχές περνούν από κρίση. Έρχονται τα τελώνια με τα χαρτιά που έχουν καταγεγραμμένες τις αμαρτίες μας και μας εμποδίζουν να περάσουμε. Έρχονται όμως και οι άγγελοι με άλλα χαρτιά. Τα χαρτιά των καλών πράξεων που κάναμε για να μας υπερασπιστούν. Πώς ξέρουμε λοιπόν αν αυτό το όραμα δεν ήταν μία παραβολή για αυτήν την διαδικασία; Με ποιο γήινα μέτρα που να τα καταλαβαίνουμε εμείς;
Νομίζω missioner -και αν μου επιτρέπεις δηλ- ότι ναι μεν καλή η έρευνα αλλά δεν πρέπει να δίνεις τόση σημασία στον τρόπο αφηγήσεως αλλά στο νόημα της. Έχει στα αλήθεια σημασία αν ο τρόπος είναι πολύ "θνητός"; Αυτό που πρέπει να προσέξεις είναι το νόημα. Μην αφεθείς στην πλάνη του χασίματος του χρόνου. Είναι σαν να λες "σόρρυ που δεν προσευχήθηκα Χριστέ μου αλλά ήθελα να βεβαιωθώ (να κρίνω?) τους τρόπους Σου!!" Δεν νομίζεις ότι η προσευχή είναι καλύτερο "χάσιμο χρόνου";
Νομίζω missioner -και αν μου επιτρέπεις δηλ- ότι ναι μεν καλή η έρευνα αλλά δεν πρέπει να δίνεις τόση σημασία στον τρόπο αφηγήσεως αλλά στο νόημα της. Έχει στα αλήθεια σημασία αν ο τρόπος είναι πολύ "θνητός"; Αυτό που πρέπει να προσέξεις είναι το νόημα. Μην αφεθείς στην πλάνη του χασίματος του χρόνου. Είναι σαν να λες "σόρρυ που δεν προσευχήθηκα Χριστέ μου αλλά ήθελα να βεβαιωθώ (να κρίνω?) τους τρόπους Σου!!" Δεν νομίζεις ότι η προσευχή είναι καλύτερο "χάσιμο χρόνου";
Η ΨΥΧΗ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ(The Soul After Death).Συγγραφέας:Ιερομόναχος Seraphim Rose .Eκδόσεις Μυριοβιβλος,Βύρωνος 2 Πλάκα Τ.Κ 105 58 Αθήναι.e-mail:myriob@otenet.gr
βιβλιο
μπορείς να κατεβασεις αυτό το βιβλίο απο την εξής σελίδα: http://www.oodegr.com/oode/biblia/biblia.htmmichail έγραψε:Η ΨΥΧΗ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ(The Soul After Death).Συγγραφέας:Ιερομόναχος Seraphim Rose .Eκδόσεις Μυριοβιβλος,Βύρωνος 2 Πλάκα Τ.Κ 105 58 Αθήναι.e-mail:myriob@otenet.gr
<<Αδιαλείπτως προσεύχεσθε>>,<<Μην ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΥΕΣΑΙ όταν χύνεις δάκρυα στήν προσευχή σου. Είναι ο Χριστός που άγγιξε τα μάτια σου και μπόρεσες να δείς νοερό φώς.>>