Iσχύει...;

[Anna20]

Exo akousei oti otan kapoios exei pantreutei kai meta xorizei kai kanei kapoia sxesi me kapoion allon tote theoreitai mixos kai o xorismenos kai autos pou pei mazi tou.Ap'oti thumamai anaferetai kai stin Kaini Diathiki!

[ilaros]

Στην Καινή Διαθήκη αναφέρεται αυτό και μάλιστα το είπε ο ίδιος ο Χριστός. Δυστυχώς, δεν θυμάμαι το χωρίο.

[Anna20]

Diladi an gia paradeigma mia kopela atuxise sti zoi tis kai anagastike kai pantreutike kapoion pou tin kakopoiouse kai meta xorise einai katadikasmeni na meinei moni tis apo tin stigmi pou den ftaiei???!!

[tomR]

ο χριστός επιτρέπει τον άνδρα να δώσει διαζύγιο στην γυναικά του και το αντιθετο μόνο ένεκα μοιχείας ,


Μάρκος 2 – 12
και προσελθοντες οι φαρισαιοι ηρωτησαν αυτον αν συγχωρηται εις ανδρα να χωρισθη την γυναικα αυτου πειραζοντες αυτον
, ο δε αποκριθεις ειπε προς αυτους τι προσεταξεν εις εσας ο μωυσης
, οι δε ειπον ο μωυσης συνεχωρησε να γραψη εγγραφον διαζυγιου και να χωρισθη αυτην
, και αποκριθεις ο ιησους ειπε προς αυτους δια την σκληροκαρδιαν σας εγραψεν εις εσας την εντολην ταυτην
, απ αρχης ομως της κτισεως αρσεν και θηλυ εποιησεν αυτους ο θεος
, ενεκεν τουτου θελει αφησει ανθρωπος τον πατερα αυτου και την μητερα και θελει προσκολληθη εις την γυναικα αυτου
, και θελουσιν εισθαι οι δυο εις σαρκα μιαν ωστε δεν ειναι πλεον δυο αλλα μια σαρξ
, εκεινο λοιπον το οποιον ο θεος συνεζευξεν ανθρωπος ας μη χωριζη
, και εν τη οικια παλιν οι μαθηται αυτου ηρωτησαν αυτον περι του αυτου
, και λεγει προς αυτους οστις χωρισθη την γυναικα αυτου και νυμφευθη αλλην πραττει μοιχειαν εις αυτην
, και εαν γυνη χωρισθη τον ανδρα αυτης και συζευχθη με αλλον μοιχευεται

[Anna20]

Diladi an i gunaika troei ksulo den peirazei...

[arxontopoulo]

Στο κατά Ματθαίον ευαγγέλιο διαβάζουμε:

Και εγένετο ότε ετέλεσεν ο Ιησούς τους λόγους τούτους μετήρεν από της Γαλιλαίας και ήλθεν εις τα όρια της Ιουδαίας πέραν του Ιορδάνου. και ηκολούθησαν αυτω όχλοι πολλοί, και εθεράπευσεν αυτούς εκεί. Και προσήλθον αυτω οι Φαρισαίοι πειράζοντες αυτόν και λέγοντες αυτω· ει έξεστιν ανθρώπω απολύσαι την γυναίκα αυτού κατά πάσαν αιτίαν; ο δε αποκριθείς είπεν αυτοίς· ουκ ανέγνωτε ότι ο ποιήσας απʼ αρχής άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς και είπεν, ένεκεν τούτου καταλείψει άνθρωπος τον πατέρα αυτού και την μητέρα και κολληθήσεται τη γυναικί αυτού, και έσονται οι δύο εις σάρκα μίαν; ωστε ουκέτι εισί δύο, αλλά σάρξ μία. ό ουν ο Θεός συνέζευξεν, άνθρωπος μη χωριζέτω. λέγουσιν αυτω· τι ουν Μωσής ενετείλατο δούναι βιβλίον αποστασίου και απολύσαι αυτήν; λέγει αυτοίς· ότι Μωσής προς την σκληροκαρδίαν υμών επέτρεψεν υμίν απολύσαι τας γυναίκας υμών· απʼ αρχής δε ου γέγονεν ούτω. λέγω δε υμίν ότι ος αν απολύση την γυναίκα αυτού μη επί πορνεία και γαμήση άλλην, μοιχάται· και ο απολελυμένην γαμήσας μοιχάται. λέγουσιν αυτω οι μαθηταί αυτού· ει ούτως εστίν η αιτία του ανθρώπου μετά της γυναικός, ου συμφέρει γαμήσαι. ο δε είπεν αυτοίς· ου πάντες χωρούσι τον λόγον τούτον, αλλʼ οίς δέδοται· εισί γαρ ευνούχοι οίτινες εκ κοιλίας μητρός εγεννήθησαν ούτω. και εισίν ευνούχοι οίτινες ευνουχίσθησαν υπό των ανθρώπων, και εισίν ευνούχοι οίτινες ευνούχισαν εαυτούς δια την βασιλείαν των ουρανών. ο δυνάμενος χωρείν χωρείτω. (Ματθ., ιθ, 1-12)

[Anna20]

Sugnomi alla de to polukatalava

[pilotos]

Ισχύει βέβαια αυτό, μαζί με πολλά άλλα που είπε ο Χριστός , ώστε ο πιστός να φτάσει στη τελειότητα.

Η Εκκλησία, καθοδηγούμενη από το Άγιο Πνεύμα, επέτρεψε συγχωρητικώς και κατ΄ άκραν φιλανθρωπία το δεύτερο και τρίτο γάμο, όπου δεν επιτελεί ουσιαστικά Μυστήριο, αλλά απλή ανάγνωση συγχωρητικών ευχών.

Η Εκκλησία και ο Χριστός αγαπούν πάνω από τον νόμο τον αμαρτωλό άνθρωπο και δεν του κλείνουν τη πόρτα, ακόμα κι αν αυτός αμαρτήσει ή πέσει σε μοιχεία ή άλλο βαρύτατο αμάρτημα. Ο Χριστός και η Εκκλησία Του θέλει < πάντας ανθρώπους σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείν >.

Το καλύτερο, το τελειότερο, το αγιότερο είναι ο άνθρωπος να κάνει ένα γάμο, ευλογημένο από την Εκκλησία. Αν διαπράξει μοιχεία, ο Κύριος και η Εκκλησία τον συγχωρούν, αν μετανοήσει και δεχτεί την αγιαστική δύναμη των Μυστηρίων της Εκκλησίας μας.

[Anna20]

Diladi den einai toso varu an ksanapantreutei kapoios??Mporei na anagastike na xorisei

[arxontopoulo]

Με την υπομονή σώζεται η οικογένεια

...Όταν δύο βόδια είναι στον ζυγό και το ένα είναι λίγο αδύνατο ή τεμπέλικο, τότε το άλλο βάζει περισσότερη δύναμη και τραβάει σβαρνίζει κατά κάποιον τρόπο και το άλλο... Σκέψου μια μητέρα να έχει τέσσερα παιδιά και το ένα να είναι καθυστερημένο, το άλλο να έχει ψυχοπάθεια, το άλλο μεσογειακή αναιμία, το άλλο να γυρνάει τα μεσάνυχτα. Και με τον σύζυγο, ανάλογα με το τι άνθρωπος είναι, να έχει η καημένη άλλα βάσανα...

Και καλά, μερικές γυναίκες έχουν αμαρτίες και εξοφλούν έτσι, αλλά είναι και άλλες που δεν έχουν αμαρτίες. Αυτές έχουν καθαρό μισθό από την ταλαιπωρία που περνούν. Γνωρίζω μια μάνα που ήταν ένα αγγελούδι, πολύ καλή ψυχή, το πιο καλό, το πιο ήσυχο παιδί από την οικογένεια. Και σε τι στραβόξυλο έπεσε! Πώς ξεγελάστηκαν οι δικοί της! Παντρεύτηκε έναν μέθυσο, που από μικρός ήταν αλητάκι. Ο πατέρας του μεθούσε και πήρε και αυτός την ίδια συνήθεια. Να ξενοδουλεύει ή καημένη, να σκοτώνεται στην δουλειά, και εκείνος να την δέρνει και να την απειλή με το μαχαίρι. Πόσες φορές της λέει: «Θα σε σφάξω»! Και να φοβάται μην την σφάξει! Μαρτύριο περνάει! Έχει και τέσσερα παιδιά. Οι δικοί της έφθασαν σε σημείο να της λένε να τον χωρίσει, αλλά εκείνη τους απαντάει: «Λέω να κάνω ακόμη υπομονή», και κάνει υπομονή. Το καταλαβαίνετε; Ούτε Γεροντικά διάβασε ούτε Συναξάρια, και όμως κάνει υπομονή. «Καλά, της είπα μια φορά, τα παιδιά δεν επεμβαίνουν;». «Ακόμη είναι δεκαπέντε-δεκαέξι χρονών, μου είπε. Ας πάνε στρατιώτες, και μετά θα τον περιλάβουν!». Δηλαδή, μέχρι να πάνε στρατιώτες τα παιδιά, να τρώει ξύλο!

Πηγή: "Οικογενειακή ζωή", Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι Δ', σελ. 47-48