"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

03/03/2008, 12:21:32
Στο επίκεντρο η ελληνική γλώσσα
Οι Έλληνες της Αυστραλίας επιβάλλεται να μαθαίνουν ελληνικά αλλά πρέπει να ενθαρρύνουν και τους μη-Έλληνες να διδάσκονται την υπέροχη αυτή γλώσσα, δήλωσε σε συνέντευξή του στο Neos Kosmos English Edition, ο αρχηγός του Φιλελεύθερου κόμματος Βικτόριας, Τεντ Μπέιλιου.

Στην ίδια συνέντευξη, ο κ. Μπέιλιου δηλώνει, μεταξύ άλλων, ότι η παράταξή του ενθαρρύνει με τον κάθε δυνατό τρόπο την διδασκαλία γλωσσών, πέραν της αγγλικής.

«Ενθαρρύνουμε» λέει, «τα απογευματινά και Σαββατιανά σχολεία να χρησιμοποιούν τα κτίρια των κρατικών σχολείων για να διδάσκουν διάφορες γλώσσες, ανάμεσα στις οποίες και την ελληνική».

Πρόσθεσε μάλιστα ότι στις περασμένες εκλογές το κόμμα του είχε υποσχεθεί να προσφέρει 10 δολάρια έξτρα, ετησίως, σε κάθε μαθητή απογευματινού σχολείου για να καλυφθεί μέρος του κόστους του ενοικίου.

Ο κ. Μπέιλιου τάχθηκε υπέρ της αύξησης των εμπορικών σχέσεων της Βικτόριας με την Ελλάδα και δήλωσε ότι θα ήθελε να εξεταστεί το ενδεχόμενο λειτουργίας εμπορικού γραφείο της πολιτείας στην Αθήνα. Ο αρχηγός της πολιτειακής αξιωματικής αντιπολίτευσης για πολλοστή φορά τάχθηκε υπέρ της δημιουργίας ελληνικής πλατείας στο κέντρο της Μελβούρνης και κάλεσε την κυβέρνηση «να αφήσει τα λόγια και να κάνει έργο».


Πηγή: ΑΝΤΕΝΝΑ ιντερνετ


Αναρωτιέμαι πως θα το παιρνε ο κόσμος στην Ελλάδα αν ένα από τα ελληνικά κόμματα εβγαινε και έλεγε κάτι αντίστοιχο για την διδασκαλία άλλων γλωσσών στην Ελλάδα π.χ. ρωσική, αλβανική κλπ.

ΤΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ, που γινόταν η επισκόπηση και αναλύονταν τα συμπεράσματα από τις εργασίες του ΔΝΤ και της Διεθνούς Τράπεζας για το 1957, ως αντιπρόσωπος της Ελλάδος � πάγια από το 1946 � ο Ξενοφών Ζολώτας προκάλεσε την έκπληξη από τον απροσδόκητο λόγο του στις 26 Σεπτεμβρίου 1957. Μίλησε ελληνικά και τον κατάλαβαν όλοι γιατί χρησιμοποίησε ατόφια την αγγλική γλώσσα! Την επομένη είχαν πρωτοσέλιδο το λόγο του οι «New York Times» και οι «Washington Post». Το μήνυμα πέρασε σε όλο τον κόσμο. Η διαχρονική δύναμη της ελληνικής γλώσσας, που έμεινε ζωντανή από την ποίηση του Ομήρου � και πολύ παλιότερα � μέχρι σήμερα, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και να λειτουργήσει σε όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες.
Το πρώτο κείμενο του Ξ. Ζολώτα, του 1957 έχει ως εξής:

«Kyrie.
I eulogize the archons of the Panethnic Numismatic Thesaurus and the Oecumenical Trapeza for the orthodoxy of their axioms methods and policies, although there is an episode of cacophony of the Trapeza with Hellas.
With enthusiasm we dialogue and synagonize at the synods of our didymous Organizations in which polymorphous economic ideas and dogmas are analyzed and synthesized
Our critical problems such as the numismatic plethora generate some agony and melancholy. This phenomenon is characteristic of our epoch. But, to my thesis we have the dynamism to program therapeutic practices as a prophylacis from chaos and catastrophe.
In parallel a panethnic unhypocritical economic synergy and harmonization in a democratic climate is basic. I apologize for my eccentric monologue. I emphasize my eucharistia to your Kyrie to the eugenic and generous American Ethnos and to the organizers and protagonists of this Ampitctyony and gastronomic symposia»

2oς λόγος στις 2 Οκτωβρίου 1959

Kyrie, It is Zeus' anathema on our epoch and the
heresy of our economic method and policies that we
should agonize the Skylla of nomismatic plethora and
the Charybdis of economic anaemia.

Είναι "Διός ανάθεμα" στην εποχή μας και αίρεση της
οικονομικής μας μεθόδου και της οικονομικής μας
πολιτικής το ότι θα φέρναμε σε αγωνία την Σκύλλα του
νομισματικού πληθωρισμού και τη Χάρυβδη της
οικονομικής μας αναιμίας.

It is not my idiosyncracy to be ironic or sarcastic
but my diagnosis would be that politicians are rather
cryptoplethorists. Although they emphatically
stigmatize nomismatic plethora, they energize it
through their tactics and practices. Our policies
should be based more on economic and less on political
criteria. Our gnomon has to be a metron between
economic strategic and philanthropic scopes.

Δεν είναι στην ιδιοσυγκρασία μου να είμαι ειρωνικός ή
σαρκαστικός αλλά η διάγνωσή μου θα ήταν ότι οι
πολιτικοί είναι μάλλον κρυπτοπληθωριστές. Αν και με
έμφαση στιγματίζουν τον νομισματικό πληθωρισμό, τον
ενεργοποιούν μέσω της τακτικής τους και των πρακτικών
τους. Η πολιτική μας θα έπρεπε να βασίζεται
περισσότερο σε οικονομικά και λιγότερο σε πολιτικά
κριτήρια. Γνώμων μας πρέπει να είναι ένα μέτρο μεταξύ
οικονομικής στρατηγικής και φιλανθρωπικής σκοπιάς.

In an epoch characterized by monopolies, oligopolies,
monopolistic antagonism and polymorphous
inelasticities, our policies have to be more
orthological, but this should not be metamorphosed
into plethorophobia, which is endemic among academic
economists.

Σε μια εποχή που χαρακτηρίζεται από μονοπώλια,
ολιγοπώλια, μονοπωλιακό ανταγωνισμό και πολύμορφες
ανελαστικότητες, οι πολιτικές μας πρέπει να είναι πιο
ορθολογιστικές, αλλά αυτό δεν θα έπρεπε να
μεταμορφώνεται σε πληθωροφοβία, η οποία είναι ενδημική
στους ακαδημαϊκούς οικονομολόγους.

Nomismatic symmetry should not antagonize economic
acme. A greater harmonization between the practices of
the economic and nomismatic archons is basic.

Η νομισματική συμμετρία δεν θα έπρεπε να ανταγωνίζεται
την οικονομική ακμή. Μια μεγαλύτερη εναρμόνιση μεταξύ
των πρακτικών των οικονομικών και νομισματικών
αρχόντων είναι βασική.

Parallel to this we have to synchronize and harmonize
more and more our economic and nomismatic policies
panethnically. These scopes are more practicable now,
when the prognostics of the political end economic
barometer are halcyonic.

Παράλληλα με αυτό, πρέπει να εκσυγχρονίσουμε και να
εναρμονίσουμε όλο και περισσότερο τις οικονομικές και
νομισματικές μας πρακτικές πανεθνικώς. Αυτές οι
θεωρήσεις είναι πιο εφαρμόσιμες τώρα, όταν τα
προγνωστικά του πολιτικού και οικονομικού βαρομέτρου
είναι αλκυονίδων ημερών αίθρια.

The history of our didimus organization on this sphere
has been didactic and their gnostic practices will
always be a tonic to the polyonymous and idiomorphous
ethnical economies. The genesis of the programmed
organization will dynamize these policies.

Η ιστορία της δίδυμης οργάνωσης σε αυτήν την σφαίρα
είναι διδακτική και οι γνωστικές τους εφαρμογές θα
είναι πάντα ένα τονωτικό στις πολυώνυμες και
ιδιόμορφες εθνικές οικονομίες. Η γένεση μιας
προγραμματισμένης οργάνωσης θα ενισχύσει αυτές τις
πολιτικές.

Therefore, I sympathize, although not without
criticism one or two themes with the apostles and the
hierarchy of our organs in their zeal to program
orthodox economic and nomismatic policies.

Γι' αυτόν το λόγο αντιμετωπίζω με συμπάθεια, αλλά όχι
χωρίς κριτική διάθεση, ένα ή δύο θέματα με τους
αποστόλους της ιεραρχίας των οργάνων μας στον ζήλο
τους να προγραμματίσουν ορθόδοξες οικονομικές και
νομισματικές πολιτικές.

I apologize for having tyranized you with my Hellenic
phraseology. In my epilogue I emphasize my eulogy to
the philoxenous aytochtons of this cosmopolitan
metropolis and my encomium to you Kyrie, the
stenographers.

Απολογούμαι που σας τυράννησα με την ελληνική μου
φρασεολογία. Στον επίλογό μου δίνω έμφαση στην ευλογία
μου, προς τους φιλόξενους αυτόχθονες αυτής της
κοσμοπολίτικης μητρόπολης καθώς και το εγκώμιό μου
προς εσάς, κύριοι στενογράφοι.

Και δείτε και αυτό:
http://www.odeg.gr/html/protasi_baskon.html

Gafaranga έγραψε:03/03/2008, 12:21:32
Αναρωτιέμαι πως θα το παιρνε ο κόσμος στην Ελλάδα αν ένα από τα ελληνικά κόμματα εβγαινε και έλεγε κάτι αντίστοιχο για την διδασκαλία άλλων γλωσσών στην Ελλάδα π.χ. ρωσική, αλβανική κλπ.

"Αλλα τα ματια του λαγου και αλλα της κουκουβαγιας".
Δεν νοειται ανθρωπος με ευρεια μορφωση, σε οποια χωρα και να ειναι,που να μην εχει μελετησει Ελληνικα.Ακομα και οι Τουρκοι στις Φιλοσοσφικες σχολες τους διδασκονται Ελληνικα.
Ο Ταχυδρομος μου που ειναι Κινεζος μεταναστης,στο Γυμνασιο στην Κινα,παρακολουθησε μαθηματα Ελληνικων.

Πια είναι η πρώτη γλώσσα που μιλούσε ο Αδάμ και η Εύα στον κήπο της Εδέμ ? Δεν είναι δύσκολη ερώτηση βάση της Π. Διαθήκης.