"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

Αββά Ησαϊα
ΑΝ σε πολεμή η γαστριμαργία με την επιθυμίαν των διαφόρων φαγητών, ενθυμήσου αμέσως την δυσωδίαν των καί τότε θα ησυχάσης.
(Υπόθεσις ΚΒ΄ Εδαφ.Δ΄ Τόμος Β΄)

Αββά Μάρκου
ΕΚΕΙΝΟΣ που απήλαυσε τας σωματικάς ηδονάς πάρα πάνω από όσον έπρεπε, θα πληρώση με εκατονταπλασίους πόνους το πλήθος των ηδονών αυτών. Εκείνος που πιστεύει εις τα μελλοντικά αγαθά, απέχει από τα ευχάριστα του κόσμου τούτου χωρίς να πολυεξετάζη εκείνος όμως που απιστεί γίνεται φιλήδονος και άπονος. Να μη ειπής πως ημπορεί να επιθυμήση απολαύσεις ο πτωχός αφού δεν έχει τα μέσα; Διότι ημπορεί κανείς και μόνον με τους λογισμούς να απολαμβάνη τας ηδονάς πολύ πιό χειρότερα.
(Υπόθεσις ΚΒ΄ Εδαφ.Ε΄ Τόμος Β΄)

Αγίου Μαξίμου
ΟΠΩΣ τας ημέρας διαδέχονται αι νύκτες και τα καλοκαίρια οι χειμώνες, έτσι και την ηδονήν διαδέχονται πόνοι και λύπαι, είτε εις αυτήν την παρούσαν ζωήν, είτε εις την μέλλουσαν.
(Υπόθεσις ΚΒ΄Εδαφ.Ζ΄Τόμος Β΄)

Αγίιου Εφραίμ
ΑΔΕΛΦΕ, αν συνομιλής με νεαρόν άνθρωπον που λάμπει από την ωραιότητα της νεότητος, πρόσεχε τον οφθαλμόν σου μη τυχόν η επιθυμία σου θολώση τον νούν και αρχίσηςνα απευθύνης λόγια εμπαθή, έτσι θα καταντήσης να ομιλής με τα χείλη σου περί σοφρωσύνης, ενώ στην ψυχή σου θα ασελγαίνης. Όταν σου τύχη μιλα τέτοια ομιλία, να συνομιλήςμε τα μάτια χαμηλωμένακάτω και αφού τελειώσης σύντομα την συνομιλίαν, να επαναλάβης και πάλιν την σιωπήν. Διότι η Αγία Γραφή λέγει, απεπλάνησε τον εαυτόν του με πολλήν ομιλίαν (Παροιμ. ζ΄, 21)
(Υπόθεσις ΚΘ΄Εδαφ.Η΄Τόμος Β΄)

Αββά Ισαάκ του Σύρου
ΝΑ μη επαινέσης αυτόν που κοπιάζει σωματικά, έχει όμως χαλαρωμένας τας αισθήσεις, εννοώ την ακοήν, το διαρκώς ανοικτόν και ασυγκράτητον στόμα και τους ονειροπόλους οθφαλμούς. Φυσικόν επακόλουθον της αγάπης είναι η απλότης και το να μη περιοριζώμεθα μέσα εις τα μέτρα του οφειλομένου σεβασμού, αλλά να τον υπερβαίνωμεν. Συ όμως αδελφέ να είσαι προσεκτκός εις όλα και να συναναστρέφεσαι με ευλάβειαν τους φίλους σου έτσι, αν διατηρήσης την ψυχήν σου μέσα εις την ευλάβειαν, καί τον εαυτόν σου και εκείνους θαωφελήσης, ώστε να μη απορρίψετε τον χαλινόν της προσοχής.
(Υπόθεσις ΛΔ΄Εδαφ.Ε΄Τόμος Β΄)

Αγίου Εφραίμ
ΑΝ δανείσης εις τον αδελφόν σου κάτι και καθυστερήση να σου το επιστρέψη και θελήσης να του το υπενθυμήσης, να του το ειπής μίαν φοράν διότι πολλάς φοράς λησμονεί κανείς.
Αν συ δανεισθής κάτι από άλλον, και εκείνος από σεβασμόν δεν σου το υπενθυμίση,συ πάντως , από φόβον Θεού, Μη θελήσης να του το στερήσης διότι έχη γραφή " Σε κανένα να μη οφείλετε τίποτα, εκτός από το να αγαπάτε ο ένας τον άλλον" (Ρωμ. ιγ΄, 8 )
(Υπόθεσις ΛΖ΄Εδαφ.Η΄Τόμος Β΄)

Αββά Μάρκου
ΕΚΕΙΝΟΣ ο οποίος αδικείται από κάποιον και δεν ζητεί από τον αδικούντα αυτά που πρέπει, πιστεύει πραγματικά εΙς τον Χριστόν, όσον αφορά την περίπτωσιν αυτήν, και κερδίζει εις αυτήν μεν την παρούσαν ζωήν εκατονταπλάσια, θα κληρονομήση δε και την αιώνιον ζωήν. (Μαρκ. ι΄,30)
(Υπόθεσις ΛΘ΄Εδαφ.Β΄Τόμος Β΄)

Ησαϊου του Αναχωρητού
ΝΑ μη επαινέσης, παρά μόνον εκείνα πού είδες, δι' όσα δέ ήκουσες να μη ομιλήσης ωσάν να είδες αυτά. Δίδαξε την γλώσσα σου να γνωρίζη τα λόγια του Θεού και να τα λέγη, έτσι το ψεύδος θα φυγαδευθή από σε. Η αγάπη προς την δόξαν των ανθρώπων γεννά το ψεύδος, όταν όμως το ανατρέψης με ταπείνωσιν τότε γιγαντώνεται ο φόβος του Θεού εις την καρδίαν σου. Να προφυλαχθής από το ψεύδος, διότι αυτό εκδιωκει τον φόβο του Θεού από μέσα σου.
(Υπόθεσις ΜΕ΄Εδαφ.Γ΄Τόμος Β΄)

Αββά Ησαϊα
ΑΔΕΛΦΕ ΜΟΥ, εάν επιθυμής να λάβης ένα πράγμα, του οποίου έχεις ανάγκην, μην αγανακτήσης εναντίον του αδελφού σκεπτόμενος, ότι διατί δεν το αντελήφθη να το προσφέρη εις εμέ μόνος του, αλλά με αυθόρμητον αδελφικόν θάρρος ειπέ προς αυτόν "Κάμε αγάπην και δος εις εμέ αυτό το αντικείμενον, διότι το χρειάζομαι". Αυτό είναι η αγία αγνότης της καρδίας, εάν όμως δεν εκφράσης την επιθυμίαν σου φανερώς, αλλά γογγύσης εσωτερικώς και κατηγορήσης τον αδελφόν σου, τότε έσφαλες.
(Υπόθεσις Α΄Εδαφ.Β Τόμος Γ΄)

Αγίου Μαξίμου
ΜΗ περοφρονήσης την συνείδησίν σου, διότι πάντοτε σε συμβουλεύει το καλύτερον. Γνώμην θεϊκήν και αγγελικήν σου προτείνει, σε απελευθερώνει από ενόχους και αμαρτωλάς σκέψεις, τας οποίας μόνον αυτή γνωρίζει, και εξασφαλίζει εις σέ, τον άνθρωπον, την δυνατότητα να ίδης και να ομιλήσης ελευθέρως προς τον Θεόν, κατά την στιγμήν του θανάτου, διότι θα σε έχη διαφυλάξει από την αμαρτίαν.
(Υπόθεσις Η΄Εδαφ.Δ΄Τόμος Γ)