"Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ

Επειδή για το θέμα της Ορθόδοξης Εκκλησιολογίας γνωρίζω πολύ λίγα πράγματα έως καθόλου, σκέφτηκα οτι χρειάζομαι πάνω απ'όλα ένα μπούσουλα για την ερμηνεία της Θείας Λειτουργίας. Ετσι, σε πρόσφατο ταξίδι μου στο Αγιο Ορος, προμηθεύτηκα το βιβλιαράκι με τίτλο "Ερμηνεία της Θείας Λειτουργίας" το οποίο προτίθεμαι σιγά σιγά να το αντιγράψω και παράλληλα να το μελετώ εγώ καθώς και όσοι άλλοι ενδιαφέρονται.

Ο στόχος μου είναι :

- αφ'ενος να καταννοήσω τα διαδραματιζόμενα κατα την Θεία Λειτουργία και

- αφ'ετέρου να διαπιστώσω μέσα απο την διαδικασία της Θείας Λειτουργίας κατα πόσο η παρουσία ή η μνεία αλλόθρησκων πράγματι δημιουργεί εκκλησιαστικό ζήτημα. Θέλω να καταλάβω για ποιό λόγο η παρουσία του Πάπα στο Πατριαρχείο τον Νοέμβριο του 2006 "αναστάτωσε" κάποιους σε σημείο "εξέγερσης"

Χρ.

ΥΓ. Για τα πνευματικά δικαιώματα που πιθανώς θίγονται απο την αντιγραφή μου αυτή φέρω ακέραια και εις ολόκληρο την ευθύνη, τα δε στοιχεία μου σαν φυσικό πρόσωπο βρίσκονται ανα χείρας του Διαχειριστή του παρόντος ιστότοπου.

eortologio_gr έγραψε:Επειδή για το θέμα της Ορθόδοξης Εκκλησιολογίας γνωρίζω πολύ λίγα πράγματα έως καθόλου, σκέφτηκα οτι χρειάζομαι πάνω απ'όλα ένα μπούσουλα για την ερμηνεία της Θείας Λειτουργίας. Ετσι, σε πρόσφατο ταξίδι μου στο Αγιο Ορος, προμηθεύτηκα το βιβλιαράκι με τίτλο "Ερμηνεία της Θείας Λειτουργίας" το οποίο προτίθεμαι σιγά σιγά να το αντιγράψω και παράλληλα να το μελετώ εγώ καθώς και όσοι άλλοι ενδιαφέρονται.

Ο στόχος μου είναι :

- αφ'ενος να καταννοήσω τα διαδραματιζόμενα κατα την Θεία Λειτουργία και

- αφ'ετέρου να διαπιστώσω μέσα απο την διαδικασία της Θείας Λειτουργίας κατα πόσο η παρουσία ή η μνεία αλλόθρησκων πράγματι δημιουργεί εκκλησιαστικό ζήτημα. Θέλω να καταλάβω για ποιό λόγο η παρουσία του Πάπα στο Πατριαρχείο τον Νοέμβριο του 2006 "αναστάτωσε" κάποιους σε σημείο "εξέγερσης"

Χρ.

ΥΓ. Για τα πνευματικά δικαιώματα που πιθανώς θίγονται απο την αντιγραφή μου αυτή φέρω ακέραια και εις ολόκληρο την ευθύνη, τα δε στοιχεία μου σαν φυσικό πρόσωπο βρίσκονται ανα χείρας του Διαχειριστή του παρόντος ιστότοπου.

Θέλω να καταλάβω για ποιο λόγο η παρουσία του πάπα στο πατριαρχείο τον Μοέμβρη του 2006-αναστάτωσε κάποιους σε σημείο εξέγερσης.
Τουλάχιστον εσύ λες ότι δεν ξέρεις και πράγματι φαίνετε να έχεις άγνοια ενώ άλλοι που νοείται ότι ξέρουν κάνουν και φαίρωνται πολύ χειρότερα από εσένα που δεν ξέρεις. Φίλε μου είναι δυνατόν με δυο κουβέντες να μάθεις αυτά που άλλοι ξόδεψαν ωρες για να μάθουν;. Και ξέρεις γιατί δεν ξέρουν; Γιατί κάποιοι κοκορόμιαλοι θεολόγοι προτρέπουν τους ακροατές τους να μην διαβάζουν αιρετικά βιβλία, το οπόίο είναι αντιθετο και με την Γραφή ¨Α-Θεσσαλ. -¨Ε-21-Να τα δοκιμάζετε όλα αλλά να κρατάτε αυτά που είναι καλά και ωφέλημα.Μέσα από τα αιρετικά βιβλία θα δείς να ξεπετάγονται οι σοφοί της Εκκλησίας μας και θα δίνουν τέτοιες απαντίσεις που βουϊζουν ακόμη τα αυτιά τους. ¨Εχουν γατζοθεί όλοι το τι είπε ο τάδε μοναχός και καλόγερος και δεν κάνουν καθόλου κουβέντα για τους ήρωες της πίστεως μας αυτοί που άφησαν λίθο πάνω στο αγγονάρι. Έτσι και για τον Κολοκοτρώνη αυτός πολέμησε για την ελευθερία της Ελλάδος και αυτοί που καθόντουσαν στα γραφεία και από φόβο δεν έσκαγαν μύτι αυτοί καταδίκασαν τον ¨Ηρωα σε θάνατο. Τώρα τι γίνετε; Ο Άριος και Νεστοριος βρίσκονται μπροστά στον Θεό και του ζητάνε να δικαιωθούνε ότι είναι αναμάρτυτοι γιατί έχουν ως μάρτυρες πλήθος από εμάς που ακολουθούμε την γραμμή του. Η ¨Β-Οικουμενική Συνοδος πρώτος στοίχος δεν παρακαλεί αυτούς που δαφωνούν με την πίστη μας, αλλά τους αφορίζει κατευθείαν \ Εμείς κάνουμε το ίδιο; ¨η τους λέμε θα σου δώσουμε πέντε δώστε μας τέσσερα;. Για την Θ. Λειτουργία έχει δημοσιευθεί εδώ κάπου πριν πέντε μήνες άμα ενδιαφέρεσε να σου το στείλω. ¨Η ανάλογα πως θα προχωρίσεις εσύ θα το ξανά δημοσιεύσω.
Αυτά για την ώρα. Καλό βόλη

Harrys1934 έγραψε:

eortologio_gr έγραψε:Επειδή για το θέμα της Ορθόδοξης Εκκλησιολογίας γνωρίζω πολύ λίγα πράγματα έως καθόλου, σκέφτηκα οτι χρειάζομαι πάνω απ'όλα ένα μπούσουλα για την ερμηνεία της Θείας Λειτουργίας. Ετσι, σε πρόσφατο ταξίδι μου στο Αγιο Ορος, προμηθεύτηκα το βιβλιαράκι με τίτλο "Ερμηνεία της Θείας Λειτουργίας" το οποίο προτίθεμαι σιγά σιγά να το αντιγράψω και παράλληλα να το μελετώ εγώ καθώς και όσοι άλλοι ενδιαφέρονται.

Ο στόχος μου είναι :

- αφ'ενος να καταννοήσω τα διαδραματιζόμενα κατα την Θεία Λειτουργία και

- αφ'ετέρου να διαπιστώσω μέσα απο την διαδικασία της Θείας Λειτουργίας κατα πόσο η παρουσία ή η μνεία αλλόθρησκων πράγματι δημιουργεί εκκλησιαστικό ζήτημα. Θέλω να καταλάβω για ποιό λόγο η παρουσία του Πάπα στο Πατριαρχείο τον Νοέμβριο του 2006 "αναστάτωσε" κάποιους σε σημείο "εξέγερσης"

Χρ.

ΥΓ. Για τα πνευματικά δικαιώματα που πιθανώς θίγονται απο την αντιγραφή μου αυτή φέρω ακέραια και εις ολόκληρο την ευθύνη, τα δε στοιχεία μου σαν φυσικό πρόσωπο βρίσκονται ανα χείρας του Διαχειριστή του παρόντος ιστότοπου.

Θέλω να καταλάβω για ποιο λόγο η παρουσία του πάπα στο πατριαρχείο τον Μοέμβρη του 2006-αναστάτωσε κάποιους σε σημείο εξέγερσης.
Τουλάχιστον εσύ λες ότι δεν ξέρεις και πράγματι φαίνετε να έχεις άγνοια ενώ άλλοι που νοείται ότι ξέρουν κάνουν και φαίρωνται πολύ χειρότερα από εσένα που δεν ξέρεις. Φίλε μου είναι δυνατόν με δυο κουβέντες να μάθεις αυτά που άλλοι ξόδεψαν ωρες για να μάθουν;. Και ξέρεις γιατί δεν ξέρουν; Γιατί κάποιοι κοκορόμιαλοι θεολόγοι προτρέπουν τους ακροατές τους να μην διαβάζουν αιρετικά βιβλία, το οπόίο είναι αντιθετο και με την Γραφή ¨Α-Θεσσαλ. -¨Ε-21-Να τα δοκιμάζετε όλα αλλά να κρατάτε αυτά που είναι καλά και ωφέλημα.Μέσα από τα αιρετικά βιβλία θα δείς να ξεπετάγονται οι σοφοί της Εκκλησίας μας και θα δίνουν τέτοιες απαντίσεις που βουϊζουν ακόμη τα αυτιά τους. ¨Εχουν γατζοθεί όλοι το τι είπε ο τάδε μοναχός και καλόγερος και δεν κάνουν καθόλου κουβέντα για τους ήρωες της πίστεως μας αυτοί που άφησαν λίθο πάνω στο αγγονάρι. Έτσι και για τον Κολοκοτρώνη αυτός πολέμησε για την ελευθερία της Ελλάδος και αυτοί που καθόντουσαν στα γραφεία και από φόβο δεν έσκαγαν μύτι αυτοί καταδίκασαν τον ¨Ηρωα σε θάνατο. Τώρα τι γίνετε; Ο Άριος και Νεστοριος βρίσκονται μπροστά στον Θεό και του ζητάνε να δικαιωθούνε ότι είναι αναμάρτυτοι γιατί έχουν ως μάρτυρες πλήθος από εμάς που ακολουθούμε την γραμμή του. Η ¨Β-Οικουμενική Συνοδος πρώτος στοίχος δεν παρακαλεί αυτούς που δαφωνούν με την πίστη μας, αλλά τους αφορίζει κατευθείαν \ Εμείς κάνουμε το ίδιο; ¨η τους λέμε θα σου δώσουμε πέντε δώστε μας τέσσερα;. Για την Θ. Λειτουργία έχει δημοσιευθεί εδώ κάπου πριν πέντε μήνες άμα ενδιαφέρεσε να σου το στείλω. ¨Η ανάλογα πως θα προχωρίσεις εσύ θα το ξανά δημοσιεύσω.
Αυτά για την ώρα. Καλό βόλη

Καλό είναι να είμαστε προσεκτικοί όταν χρησιμοποιούνται τα λόγια της Αγίας Γραφής και να μην δημιουργούμε εντυπώσεις. Ο Απόστολος Παύλος αφού έγραψε πάντα δε δοκιμάζετε, το καλόν κατέχετεακριβώς δίπλα πρόσθεσε από παντός είδος πονηρού απέχεσθε. Αν δεν είναι πονηρή η αναίρεση ολόκληρου του δόγματος από διαστρεβλωτές της Πίστεως τότε τι είναι Αιρετικό. Εν συνεχεία όταν ο Ευαγγελιστής της Αγάπης ο Ιωάννης ο Θεολόγος λέει ούτε χαίρειν να μην λέμε σε αιρετικό τι εννοεί; Καλημέρα να τον πεις. Αλλά να μην του αναφέρεις ότι έχει την χαρά της Αναστάσεως. Προς Θεού δεν είμαι ρατσιστής ή φονταμενταλιστής απλώς ακολουθώ την γραμμή των Πατέρων.

kotsos έγραψε:

Harrys1934 έγραψε:

eortologio_gr έγραψε:Επειδή για το θέμα της Ορθόδοξης Εκκλησιολογίας γνωρίζω πολύ λίγα πράγματα έως καθόλου, σκέφτηκα οτι χρειάζομαι πάνω απ'όλα ένα μπούσουλα για την ερμηνεία της Θείας Λειτουργίας. Ετσι, σε πρόσφατο ταξίδι μου στο Αγιο Ορος, προμηθεύτηκα το βιβλιαράκι με τίτλο "Ερμηνεία της Θείας Λειτουργίας" το οποίο προτίθεμαι σιγά σιγά να το αντιγράψω και παράλληλα να το μελετώ εγώ καθώς και όσοι άλλοι ενδιαφέρονται.

Ο στόχος μου είναι :

- αφ'ενος να καταννοήσω τα διαδραματιζόμενα κατα την Θεία Λειτουργία και

- αφ'ετέρου να διαπιστώσω μέσα απο την διαδικασία της Θείας Λειτουργίας κατα πόσο η παρουσία ή η μνεία αλλόθρησκων πράγματι δημιουργεί εκκλησιαστικό ζήτημα. Θέλω να καταλάβω για ποιό λόγο η παρουσία του Πάπα στο Πατριαρχείο τον Νοέμβριο του 2006 "αναστάτωσε" κάποιους σε σημείο "εξέγερσης"

Χρ.

ΥΓ. Για τα πνευματικά δικαιώματα που πιθανώς θίγονται απο την αντιγραφή μου αυτή φέρω ακέραια και εις ολόκληρο την ευθύνη, τα δε στοιχεία μου σαν φυσικό πρόσωπο βρίσκονται ανα χείρας του Διαχειριστή του παρόντος ιστότοπου.

Θέλω να καταλάβω για ποιο λόγο η παρουσία του πάπα στο πατριαρχείο τον Μοέμβρη του 2006-αναστάτωσε κάποιους σε σημείο εξέγερσης.
Τουλάχιστον εσύ λες ότι δεν ξέρεις και πράγματι φαίνετε να έχεις άγνοια ενώ άλλοι που νοείται ότι ξέρουν κάνουν και φαίρωνται πολύ χειρότερα από εσένα που δεν ξέρεις. Φίλε μου είναι δυνατόν με δυο κουβέντες να μάθεις αυτά που άλλοι ξόδεψαν ωρες για να μάθουν;. Και ξέρεις γιατί δεν ξέρουν; Γιατί κάποιοι κοκορόμιαλοι θεολόγοι προτρέπουν τους ακροατές τους να μην διαβάζουν αιρετικά βιβλία, το οπόίο είναι αντιθετο και με την Γραφή ¨Α-Θεσσαλ. -¨Ε-21-Να τα δοκιμάζετε όλα αλλά να κρατάτε αυτά που είναι καλά και ωφέλημα.Μέσα από τα αιρετικά βιβλία θα δείς να ξεπετάγονται οι σοφοί της Εκκλησίας μας και θα δίνουν τέτοιες απαντίσεις που βουϊζουν ακόμη τα αυτιά τους. ¨Εχουν γατζοθεί όλοι το τι είπε ο τάδε μοναχός και καλόγερος και δεν κάνουν καθόλου κουβέντα για τους ήρωες της πίστεως μας αυτοί που άφησαν λίθο πάνω στο αγγονάρι. Έτσι και για τον Κολοκοτρώνη αυτός πολέμησε για την ελευθερία της Ελλάδος και αυτοί που καθόντουσαν στα γραφεία και από φόβο δεν έσκαγαν μύτι αυτοί καταδίκασαν τον ¨Ηρωα σε θάνατο. Τώρα τι γίνετε; Ο Άριος και Νεστοριος βρίσκονται μπροστά στον Θεό και του ζητάνε να δικαιωθούνε ότι είναι αναμάρτυτοι γιατί έχουν ως μάρτυρες πλήθος από εμάς που ακολουθούμε την γραμμή του. Η ¨Β-Οικουμενική Συνοδος πρώτος στοίχος δεν παρακαλεί αυτούς που δαφωνούν με την πίστη μας, αλλά τους αφορίζει κατευθείαν \ Εμείς κάνουμε το ίδιο; ¨η τους λέμε θα σου δώσουμε πέντε δώστε μας τέσσερα;. Για την Θ. Λειτουργία έχει δημοσιευθεί εδώ κάπου πριν πέντε μήνες άμα ενδιαφέρεσε να σου το στείλω. ¨Η ανάλογα πως θα προχωρίσεις εσύ θα το ξανά δημοσιεύσω.
Αυτά για την ώρα. Καλό βόλη

Καλό είναι να είμαστε προσεκτικοί όταν χρησιμοποιούνται τα λόγια της Αγίας Γραφής και να μην δημιουργούμε εντυπώσεις. Ο Απόστολος Παύλος αφού έγραψε πάντα δε δοκιμάζετε, το καλόν κατέχετεακριβώς δίπλα πρόσθεσε από παντός είδος πονηρού απέχεσθε. Αν δεν είναι πονηρή η αναίρεση ολόκληρου του δόγματος από διαστρεβλωτές της Πίστεως τότε τι είναι Αιρετικό. Εν συνεχεία όταν ο Ευαγγελιστής της Αγάπης ο Ιωάννης ο Θεολόγος λέει ούτε χαίρειν να μην λέμε σε αιρετικό τι εννοεί; Καλημέρα να τον πεις. Αλλά να μην του αναφέρεις ότι έχει την χαρά της Αναστάσεως. Προς Θεού δεν είμαι ρατσιστής ή φονταμενταλιστής απλώς ακολουθώ την γραμμή των Πατέρων.

Φίλε Κώστα καλά το λες όταν μιλάμε για Αγία Γραφή να είμαστε πιο προσεκτικοί Και τι λές στο Εδάφιο της Ά-Θεσσαλ. Ε-21-ότι πιο εκεί παραπλεύρως στο –22-Απόπαντός είδους πονηρού απεχεσθε
¨Όμως ας πάμε και στο –20-οπότε έχουμε –20-21-22- Να μην περιφρονείται τις προφυτείες. Τους Άγιους πατέρες που αναφέρεις δεν σου ερμήνευσαν αυτό;.
Λοιπόν άκου Τον καιρό που μιλάει ο Παύλος για τους Θεσσαλονικείς, υπήρχαν πολλοί ψευδοπροφήτες εκεί. Οι Θεσσαλονικείς τότε τους απόφευγαν όλους για να έχουν το κεφάλι τους ήσυχο. Και ο Παύλος είπε αυτά που είπε. Κάτι σπουδαίο αν θες λάβετο υπόψιν σου. Όσοι πάνε κατά γράμμα στη γραφή χωρίς να διασταυρώσουν την πληροφορία με δύο ¨η και τρία άλλα στοιχεία πέφτουν έξω. Καμιά φορά φέρνει και χειρότερα. Σε βγάζει έξω από το λούκι.
Κοίτα τι λέει εδώ στην Πρώτη Κορινθίους –Ά-Έ-9-10-11-
Σας έγραψα στην επιστολή μου να μη συναναστρέφεστε με πόρνους και δεν εννοούσα βέβαια γενικά τους πόρνους του κόσμου τούτου ¨η τους πλεονέκτες κ.λ.π. Γιατί τότε θα ήσασταν υποχρεωμένοι να φύγετε από τον κόσμο από την κοινωνία στην οποία ζήτε Τώρα δε σας έγραψα να μη συναναστρέφεστε κάποιον που ενώ ονομάζεται Χριστιανός είναι πόρνος κ.λ.π. Με έναν τέτοιον δεν θα πρέπει να τρώτε μαζί του
Όμως εδώ έχω γράψει πολλά στοιχεία γεγονότα που μαρτυρούν τους πολεμιστάς της πίστεως και εκείνους που έχετε γαντζωθεί όλοι σας με τους δίάφορους γέροντες και προσπαθείς να περάσεις το ποτάμι χωρίς να βραχείς. Αν θες απάντα σε όλα αυτά που φέρω ως μάρτυρες υπερασπίσεως του Νεστορίου και του Αρείου. Και κάτι ακόμη. Αν θες να ανεβάσεις τις γνώσεις σου περί γραφών διάβαζε διαλόγους με Αιρετικούς. ¨Όχι μονόλογο αλλά διάλογο. Αν πεις όχι τότε θα πρέπει να πάρω τα συναξάρια –14-τον αριθμό και να τα φουντάρω στην θάλασσα γιατί εκεί μέσα είναι γεμάτα από διαλόγους